Décimo Tercer Teórico Una mirada desde la Convergencia: la pororoca de Datos 16/06/09

Comentarios

1. Ariel Gurevich. Comision 11

   1. Se podría pensar la lana amarilla desplegándose en la dimensión identidad, como Facebook como comunidad y lazos de refuerzos, donde las identidades son co=construidas con las personas que no estamos atados, pero si estamos sosteniendo voluntariamente lo mismo, que es diferente. Para eso son “mis amigos”.

   2. Me gustó la idea de tecnofetichismo: el objeto como dotado de un poder que va más allá de lo que el sujeto hace, como para contrarrestar los enfoques de la omnipotencia de los usuarios. En relación a la dimensión identidad: qué hacen los usuarios con FB para construir su identidad y cómo FB modeliza la identidad de los usuarios. Porque si no toda perspectiva crítica o poco celebratoria es anulada: sos tecnófobo, limitado y foucalutiano.
   Interesante las marcas como lugar de diferenciación para pensar la identidad. Pero esto se da en el consumo. Uno consume en FB o la marca es solo índice de identidad? Construccion de identidades dentro de la retorica del compartir.

   3. Muchas. Entiendo la pororoca facebook. Es un hecho contemporáneo. Y de eso hablamos todo el cuatrimestre. Que la pororoca datos lo digan los demás, no podemos decirla nosotros, ni auto afirmarla, ni darla como hecho, porque corremos el riesgo de que el tumulto sea solo puertas adentro, como hacer pogo en una fiesta privada. A veces me da la sensación que nos confundimos con el objeto, que al analizar facebook nos estamos facebookizando, hablamos más de nosotros que del objeto (¿por què la imagen de Piscitelli en tabla de surf?), nos volvemos autorreferenciales, complacientes, celebratorios, nos subjetivamos y nos doswebpuntocerizamos, medimos los comentarios como índice de aceptabilidad y grado de participación, no decimos nada sin un hipervínculo, nos mostramos entre nuestros contactos de las otras comisiones, suspendemos el sentido crítico, hablamos de lo que nos pasa, de lo importante y lo trascendente que es todo, todo esto que hacemos, mirá, mirá que cambio tremendo, mirá todo este huracán, en vez de hacer y dejar que lo que hacemos hable por sí mismo. Si estamos todo el tiempo agitando las aguas, ¿cómo no va a haber olas? Si digo, chicos aplaudan, hablen, posteen, entregen tareas en el foro y, ruido va a haber. El tiempo dirá si Datos es un mar o el gran estruendo corresponde al volumen de agitación en una pelopincho. Si el viento es viento genuino o las aspas de un ventilador que encendemos, alumnos regulares que se anotaron en una materia y les dijeron chicos, apantallen. Pregunta final: ¿se puede pensar una genuina convergencia, en el marco de una cursada con condiciones de regularidad, donde hay condiciones de aprobación y coacción a la participación, conteos de post mediante, etc? La pororoca es un fenómeno natural.

   4. Tomar la idea de competencia, no sòlo por la referencia a marcas, y pensarla dentro de la dimensión identidad como la disputa por la identidad. De alguna manera todas las presentaciones de convergencia se tocan con la de identidad, lo que interpreto como: por un lado, en FB la dimensión identidad es la màs relevante para el usuario, la que produce màs sentido inmediato, no puede pensarse la identidad por fuera de la convergencia, esencialmente o en sì, fuera de la dimensión del alter.

   junio 28, 2009 Responder

2. Xoana Denis Comisión 11

   1- Profesores, documentalistas, integradores y alumnos de todas las dimensiones fuimos enredados por la lana en el aula 108. El impacto de la imagen me dio a pensar que todos estábamos convergiendo en ese lugar. C/u desde la dimensión que le tocó trabajar aportó algo al proyecto Facebook. Nos identificamos como dimensión que se formó a partir de la construcción colectiva, gracias al contacto con las otras dimensiones. El hecho de estar atados hizo visible que eramos una red que junta construye y se reconstruye en un objetivo común: Analizar FB.
   2.-
   En facebook la identidad es co-construida colectivamente. Me construyo y me construyen. Mis yo deambulan en facebook. Mis amigos convergen en mi perfil. Entonces me pregunto: ¿La convergencia fortalece a la identidad?
   3.- Pororoca: Fenómeno que ocurre si ciertas condiciones están dadas. El facebook fue el gran estruendo. Se dieron las condiciones y fuimos arrastrados por y con él. Causó efecto, efecto que la cátedra de datos busca explicar colectivamente.
   4.-
   No se si es una duda, más bien un punto que se me ocurre pensar:
   ¿Es necesaria la convergencia para enriquecer mi identidad, para que esta sea socialmente aceptada?

   junio 28, 2009 Responder

3. Maria Sol Iglesias

   Comisión 11- Identidad

   1- Lamentablemente no pude estar presente en el teórico.

   2- No preguntas, pero si puedo relacionar algunos concepto con mi dimensión. La vida “on line” junto a una vida “off line”, que son como dos caras de una misma moneda, una repercute sobre la otra. Puede ver, desde afuera, como ambas vidas compartidas por amigos/contactos se entrelazan. Asimismo, mi identidad co-construida por los otros, necesito su aprobación constante, y eso en FB se vive de forma cotidiana. Junto al aporte que cada uno realiza.

   3- Es una imagen reconfortante, también para los alumnos, pensar que formamos parte de esta “Pororoca de Datos”. Si tengo que reflexionar sobre mi experiencia personal, podría decir que este gran estruendo me tomó por sorpresa, y no supe realmente de qué se trataba hasta que comencé a “deslizarme” en mi propia tabla de surf llamada IDENTIDAD. Conforme fueron avanzando las clases, como las olas que arrasan con todo a su paso, me gustó formar parte y le puse mucha garra para poder devolver a todos los responsables de este hermoso proyecto (profesores, ayudantes, documentalistas, etc) los saberes que me supieron transmitir. Juntos fuimos recorriendo el camino, y me encantó formar parte de él, incluso me sorprendía con cada “tabla” que cruzaba, porque aunque eran en parte similar a la nuestra, tenían cosas diferentes que se complementaban y aportaban nuevas perspectivas.

   4- Tomo el concepto de “aturdimiento tecnológico”, si determinado grupo social no está preparado para recibir esta carga digital, ¿Construye su identidad pero de forma negativa? ¿O simplemente no lo hace, dejando un vacío en su vida “on line”? Me refiero a la gente que sólo utiliza la tecnología básica como herramienta de trabajo y que , frente a este nueva “ventana” que se le abre debe rechazarla por no estar preparado.

   junio 28, 2009 Responder

4. Daniela Tagliafico (Comisión Arquitectura)

   Sinceramente no pude asistir a este teórico pero por lo leído y por lo comentado en el práctico creo q que entrelazar a toda la cátedra, docentes y alumnos fue con la intención de dejar a la vista está conexión convergencia de todos los actores y al mismo tiempo de inteligencia colectiva entre todos los alumnos y docentes de la materia que aportaron desde las distintas dimensiones al objetivo de analizar al red social Facebook.

   Me resultó interesante la idea que toman de De Derckhove de “aturdimiento tecnológico” que creo que puede ocurrir en FB cuando se empieza a utilizar o cuando cambia la interfaz (y como vimos en la dimensión arquitectura esto va desapareciendo simplemente con la experiencia). Destaco la idea de “retroalimentación” y que FB es un puente entre distintas plataformas y comunidades.
   Creo que hasta el momento sobrevolaba pero no habíamos planteado la idea de “competencia”, esta dimensión la dejó en claro y coincido que es visible en FB donde como comentamos en la exposición de mi comisión los rasgos autorreferenciales sobresalen sobre los heterorreferenciales.

   Bien como lo relacionaron en la exposición la arquitectura (que atraviesa todas las dimensiones) privilegia el “sentido de pertenencia” y esto se debe a las diferentes posibilidades que brinda para publicar y que posibilita crear una identidad pero desde lo que digo sobre mi (los gustos, las preferencias, los lugares a los que frecuento, etc) y no tanto sobre lo que pienso. Personalmente creo que con la función del “qué estás pensando?” , aunque estrecha, se abre una posibilidad de dar a conocer lo que se piensa.

   La Pororoca ocurre extraordinariamente y bajo distintas condiciones. Facebook aparece así, también comparado con un terremoto, explotó en un tiempo relativamente corto para la cantidad de usuarios que sumó y provocó consecuencias en la forma de relacionarse (sobre todo con usuarios que no utilizaban otras redes y que exploraron en Fb como una forma de reencontrarse con viejos lazos), en la rapidez para hacer circular información (sobre todo personal), un fenómeno que analizamos desde la materia y seguramente se seguirá anlizando.
   Se dice que la pororoca arrasa con todo al mismo tiempo que fascina. La pregunta duda que me surge y creo que sólo a futuro o con siguientes investigaciones podrá esclarecerse es si no ocurrirá lo mismo con Facebook, si mientras nos fascina con su posibilidad de conexiones con lazos que creíamos perdidos, de inmediatez, de diversas aplicaciones que convergen en una misma plataforma brindándonos múltiples usos, no estará tapando lo que también puede arrasar: el desarrollo de ideas, la argumentación y la acción en concreto en la vida “off”.
   Parece muy completa y con conceptos más que interesantes para reflexionar y trabajados esta exposición.

   junio 29, 2009 Responder

5. Tamara Minutello, comisión 16

   La verdad que esta cursada fue muy distinta a la de cualquier otra materia que cursé hasta ahora, de hecho lo hablamos en el práctico después de nuestra presentación con Estela, en lo personal fue la primera vez que expuse en un teórico en todo el tiempo que estoy en la carrera.
   Desde ya, para mí fue fundamental el trabajo de Estela y Clara durante la presentación y en toda la cursada, en particular la exposición me ponía muy nerviosa, ya que una de las cosas que más nerviosa me ponía era la idea de que tuviesemos que exponer como lo habían hecho los otros grupos, parados en el frente en frente de las cámaras, por eso fue muy importante el clima que crearon, como cuando Estela pedía profundidad con lo cual lograron que la atención no estuviese puesta en uno sino en lo que queríamos mostrar, eso y el hecho de que si alguien se trababa Clara tomaba el microfono y nos ayudaba (eso me dio muchísima tranquilidad) Todo eso hizo que a pesar de los nervios al momento de hablar sólo me tuve que preocupar por decir lo que quería decir.
   Eso con respecto a la presentación, pero también quiero destacar el trabajo hecho en la cursada, ya que fue muy estimulante la libertad que hubo para presentar ideas y para trabajar; y cómo cuando lo necesitamos tuvimos el apoyo necesario, ya sea a través del grupo o por mail, incluso la forma de trabajar fue totalmente nueva, ya que en esta Pororoca donde no siempre había respuestas, muchas veces Estela nos planteó nuevas dudas que para mí fueron fundamentales ya que me permitieron avanzar en mi trabajo.
   Por todo esto, quiero agradecerles el gran trabajo que hicieron tanto Estela, como Clara, como Constanza.

   junio 29, 2009 Responder

6. María Soledad Azzati Comunidades Virtuales

   1- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
   2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?
   3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?
   4.- ¿Qué nuevas dudas aparecen vinculadas con tu trabajo?

   1- En la dimensión comunidades virtuales trabajamos el tema de inteligencia colectiva y la intercreatividad, donde es necesaria la conexión de los miembros de la comunidad entre sí para que estas acciones tengan lugar. Al mismo tiempo es imprescindible que los miembros que forman parte de una comunidad compartan intereses, ideas, valores y un código en común, por lo tanto están todos conectados entre sí forman parte de un lugar cognitivo donde todos conviven. Es la lana amarilla que los recorre.

   2 y 4 – Surge la pregunta: ¿estar en FB es participar o se requiere de algún compromiso y accionar por parte del usuario para decir que participan? Para nuestra dimensión al hablar de comunidad hablamos de un grupo amplio de usuarios, que se mantienen por un tiempo prolongado interactuando entre sí dentro de un espacio cognitivo y llevan a cabo un intercambio constante (de ideas, anécdotas, opiniones etc.).

   junio 29, 2009 Responder

7. Romina Loinaz, Comisión 15 Participación

   Ideas relevantes surgidas del teórico:

   -La comparación que se desarrolló del trabajo realizado por cada uno de los integrantes del «Proyecto FB», con el «fenómeno» de la pororoca.
   -Concepto de aturdimiento tecnológico. Como la tecnología influye en nuestra forma de interrelacionarnos.
   -La convergencia implica un cambio tanto en el modo de producción como en el modo de consumo.
   – Comprender a los medios como un todo.

   Determinadas ideas vistas en el teórico, se pueden relacionar con lo que estuvimos trabajando en mi comisión: “participación”.

   -Como los usuarios a través de su participación construyen la identidad de a comunidad.

   -Son pocos los usuarios que crean contenido, en FB es más importante estar que participar activamente, ser aceptados es más importante que crear contenidos. Aquí, se perfilan 2 tipologías de usuarios para nosotros: la del usuario que “está por estar”, pero que por el simple hecho de unirse a la red dice algo de si mismo, y aquel usuario que produce contenido dentro de la plataforma.

   -Otro punto importante a destacar, fue cuando se mencionó que FB despierta un privilegio de pertenencia, es decir, que pertenecer a la plataforma, hacerme miembro de un grupo o fan de una página de “hazte fan”, dice algo sobre la persona pero, que a la vez, esto implica un riesgo porque al exponernos tanto, también entra en juego lo que los demás ven o piensan sobre mi. Aquí entra en juego el prestigio, la aceptación.

   -Uno de los grupos que analizó la experiencia de Greenpeace y Proyecto Sur, señalaba que participar es justamente construir, producir y como adherir es solo “estar” en la plataforma.

   -Una de las hipótesis que nos tocó trabajar, fue como FB tiene un fuerte correlato con lo real y una fuerte visión retrovisorista. Aquí, trabajamos como se daba el paso de lo real a lo virtual dentro de la plataforma. Este también fue un tema retomado en el teórico, como dentro de FB tenemos la posibilidad de observar de que manera las personas crean una vida paralela a lo rea.

   Para finalizar, creo que éste teórico fue, a mí entender, uno de los que más relación tuvo con mi comisión. Muchos temas vistos y desarrollados en esta clase, también fueron trabajados por nosotros, se encontró una relación muy fuerte entre CONVERGENCIA/PARTICIPACIÓN dentro de FB.

   junio 29, 2009 Responder

8. Anahí Pérez Pavez. Comisión CV.

   La imagen puede referir al trabajo en red. Aunque a decir verdad esperé en aquel teórico que se hiciera una referencia más concreta a qué se buscaba decir con ese hilo y entramado trazado. Me sorprendió la propuesta pero por un momento me dio la impresión de que se planteó, lo cual fue bastante valiente y trabajoso por nuestra vergüenza e incomprensión y luego me pareció que “quedó picando” el “juego” con ello. Lo mismo sucedió con los papeles de colores. Igual al menos fue desestructurante el intento.
   De ésta dimensión me interesó mucho que se incorporaron cuestiones como “competencia” y búsqueda de prestigio.
   Con respecto de mi comisión (CV) encuentro que en muchos casos se contradijeron con nosotros, o bien, que no compartimos la misma definición/ recorte referente de cuándo existe Comunidad Virtual y de qué cosas pueden analizarse detrás de un click y de cierto grado de participación. En fin muchas veces llegamos a conclusiones muy diferentes.
   La idea de “Pororoca de datos” sólo me habla de la búsqueda de ruptura y de complejización del planteo que se intentó dar desde la comisión de convergencia.
   Comparto en mucho lo que dice el primer posteo, es decir, tampoco me sale ser “tan” celebratorio y además no lo pretendo como alumna y como comunicóloga en formación. Es decir, se nota y vale mucho el esfuerzo pero no toda imagen ó metáfora me conmueve como para reflexionar. Hay cosas que causan efecto y otras que no. En fin, disfruté de la cursada pero a ésta altura postear es una obligación de los alumnos. Y es lógico y justo que a veces lo hagamos con mayor ó menor entusiasmo, y que a veces lo planteado dispare matices interesantes y otros simplemente no lo haga. No es en particular con éstas últimas presentaciones pero sucede que entre la madeja de hilo de antes y el pororoca de ahora es como “demasiada invitación” al posteo.

   junio 29, 2009 Responder

9. Sofía Barberini (Dimensión Arquitectura)

   1- Este teórico me pareció distinto a los anteriores por la metodología que utilizaron docentes y alumnos de la Dimensión Convergencia para hacer su exposición. Creo que fue una presentación más interactiva, no solo por la madeja de lana que se desplegó entre todos los presentes sino también por la actividad final en la que pegamos en la pared papelitos de diferentes colores que representaban cada uno a las distintas dimensiones de investigación del Proyecto Facebook. Con respecto a la madeja de lana que unió a alumnos, ayudantes y profesores, creo que la misma simboliza en primer lugar el modo de trabajo que llevamos adelante durante todo el cuatrimestre: una metodología que nos posicionó a todos como iguales y como integrantes de una “red” de investigación en la que cada miembro pudo aportar algo desde su lugar. También podría relacionar con mi dimensión la imagen que se fue generando al desplegarse la madeja. La arquitectura es la política de la red y abarca todas las dimensiones, en este caso de Facebook. Ella sería como la madeja de lana que va “metiéndose” entre las distintas dimensiones dejando sus huellas en ellas y produciendo diferentes efectos.

   2- Cuando se planteó el hecho de que Facebook considera que todos somos Amigos (compañeros de trabajo, ex-compañeros de colegio, familiares) se habló de la “participación condicionada”: si yo falto un día al trabajo por una supuesta enfermedad, por ejemplo, mi jefe (que es mi Amigo en Facebook) puede observarme, y sobre todo controlarme, a través de esta red social. Así, si escribo en el muro de otro Amigo “que bueno el desayuno de hoy”, mi jefe sabrá que yo no estoy realmente enferma y que mi ausencia al trabajo no tiene justificativo. Me pregunto por qué esta característica de Facebook, que estaría cumpliendo el papel de “buchón” y que es vista, en este sentido, como un condicionamiento de la red social, no es modificada por quienes manejan Facebook.
   Otra de las preguntas que me planteé a partir de este teórico, cuando se desarrolló el tema de las “comunidades virtuales”, dentro de la Dimensión Convergencia, tiene que ver con el ejemplo que di o uno de los grupos sobre Greenpeace: que muchos usuarios de Facebook se unen al grupo y finalmente no participan, sino que solo se adhieren para “mostrar” simplemente esa adhesión a los demás. Entonces, y en relación con la Dimensión Comunidades Virtuales, me pregunto si se puede llamar a estos grupos comunidades virtuales si en ellos no hay participación (o por lo menos ella no es proporcional a la cantidad de usuarios que se unen al grupo).
   Por último, me resultó novedosa la idea que esbozó la comisión de que, a diferencia de la visión “retrovisorista” que veníamos planteando, Facebook no nos “tira” hacia atrás sino que otros seres impulsan en mi, dentro de esta red, nuevas prácticas. Como concluyó el grupo: “hay mejora hacia adelante”. Si bien no me había puesto a pensar en ésta visión hacia el futuro que tendría Facebook, creo que es posible pensarlo de esa manera pero también considero que no podemos dejar de lado la idea de “visión hacia al pasado”. En todo caso estarían conviviendo estas dos tendencias (que no tienen por qué ser contradictorias) y me pregunto a cuál de ellas Facebook le da más importancia: a la visión hacia el pasado o a la visión hacia el futuro.

   3- Con respecto a la Pororoca de Datos, mis reflexiones nuevamente hacen referencia a la metodología adoptada por la cátedra para trabajar este cuatrimestre y, por qué no, a la madeja de lana: así como ella nos rodeaba a cada uno de los integrantes de este Proyecto Facebook, haciéndonos partícipes de una misma red de trabajo, la ola de la Pororoca fue construida por los docentes y progresivamente nos fue inundando a cada uno de nosotros, los estudiantes, integrándonos a ella con distintas tablas de surf (o Dimensiones) y continuando con el torbellino.

   4- Una de las relaciones que se estableció en este teórico con la Dimensión Arquitectura tiene que ver con “el sentimiento de pertenencia” que Facebook privilegia. Según esta idea, lo que más se destaca es, por ejemplo, si me hago fan de alguien o de algo, es decir, el tema de la adherencia. No se resalta o se muestra nuestra participación u opinión al respecto. En este sentido, es la arquitectura la que está condicionando dicha tendencia. ¿Por qué la arquitectura de FB le da más visibilidad a opciones como “Hazte fan” y deja relegado el lugar de los foros de opinión? ¿Por qué lo importante es unirse sin importar el grado de participación?

   junio 30, 2009 Responder

10. carla fossa (com 15)

    1- Sí, creo que lo que se quiso representar fue justamente la convergencia de todos nosotros (pertenecientes a distintas dimensiones de trabajo) en una sola unidad de trabajo, lo que nos constituye como clase uniforme. En el caso de lo virtual, todas las dimensiones convergirían en una sola plataforma, dando a lugar a facebook como nosotros lo conocemos. En cuanto a mi dimensión (participación) creo que esta vinculada con la unión y la convergencia de las distintas dimensiones, ya que en primera instancia cuando nos hacemos usuarios de facebook ya estamos participando. Esto permitiría que las dimensiones se desplieguen, a partir de nuestra participación.

    2- Si, me pregunto si realmente debemos distinguir entre lo que llamamos participación y otra categoría denominada adhesión. Según lo trabajado en mi dimensión uno siempre participa, mas allá de que esta sea tangible o no.

    3- Me gusto la metáfora utilizada, para referirse al trabajo realizado por la cátedra. Creo que si bien fue algo que surgió para nosotros a principio del cuatrimestre y que esta finalizando ahora, debemos seguir trabajando en ello para seguir indagando en las cuestiones trabajadas. Un análisis exhaustivo de esta plataforma es necesario, por eso creo que la pororoca de datos es un fenómeno que no debe terminarse acá.

    4- Me comencé a preguntar la relación entre convergencia y participación, y creo que las dos se determinan, ya que la participación en una plataforma como facebook no seria posible sin la convergencia de distintos dispositivos y medios que la dan a lugar.

    junio 30, 2009 Responder

11. Hernan de la Torre

    1- Este teórico debo resultar que al comienzo me resulto un tanto extraño… No entendía bien el porque del uso de dos proyectores o el papel que nos daban a cada uno para que escribamos a que comisión pertenecíamos y menos la madeja de lana amarilla que nos enredaba tanto a alumnos como a los profesores pero con el transcurrir del mismo fue entendiendo el porque de cada cosa y me pareció por demás interesante y significativo.
    Concretamente en relación a la madeja de lana amarilla que nos envolvía creo que es una original muestra de cómo se trabajo en este cuatrimestre. El hecho de poner tanto a profesores y alumnos con el mismo status y formando entre todos una gran comunidad, donde cada uno aportaba cosas. En cuanto a la arquitectura, dimensión a la que pertenezco, creo que se puede relacionar con la idea de que la arquitectura de FB de alguna manera nos envuelve y no se puede escapar de ella. La misma nos marca lo que podemos hacer y lo que no, las posibilidades y las restricciones.

    2-La principal duda que tengo tiene que ver con el concepto de comunidad virtual. Este concepto fue muy usado en este teórico y se analizaron diferentes casos como por ejemplo el grupo de Grenpeace. Aquí, como se dijo que la mayoría de los integrantes de ese grupo no participaban ni aportaba nada nuevo, sino que su integración a esta supuesta comunidad esta dada por el hecho de mostrarle a todos los demás que pertenecen a ese grupo y que por lo tanto están a favor del cuidado de la ecología. Ahora bien, yo recuerdo a la comisión que dio Comunidades virtuales analizando también distintos grupos de Facebook y viendo las distintas características de los mismos (en los cuales en la gran mayoría se daba esta cuestión de participación nula) partiendo de la base de que todas son comunidades virtuales. Entonces de que hablamos cuando nos referimos a comunidades virtuales, la mayor parte de los grupos existentes en esta red social son realmente comunidades virtuales?? Me quedo con una frase que me gusto mucho: “Ser aceptado es más importante que crear contenido.”
    3-Creo que el concepto de Pororoca es brillante para poder ejemplificar como se trabajo durante todo el cuatrimestre. Para los alumnos el método de trabajo elegido por la cátedra fue una pororoca, nos hizo un gran estruendo al comienzo. Nos llamaba la atención e incluso a muchos les hacia ruido ya que nos, como la pororoca, una metodología de enseñanza común. Sin embargo una vez entendido y afianzado este sistema de aprendizaje hizo que todos juntos arrasáramos con todas nuestras dudas, miedos e inquietudes. Como se dice en la definición para que se de este fenómeno singular se necesitan algunos factores. En este caso se requería del compromiso y responsabilidad tanto de alumnos y profesores, para entre todos poder crear conocimientos e ir enriqueciéndonos los unos a los otros. Sostengo con orgullo que esto se cumplió y con creces. Gracias a los docentes, no solo por haber pensando en este método de vinculación y enseñanza con el alumno, sino por la seriedad y el compromiso con que lo afrontaron. Así ganamos todos.
    4-Me quedo con dos ideas que refuerzan a las hipótesis trabajas por nuestra comisión arquitectura: Una es la que tiene que ver con que Facebook sin duda facilita la autorreferencialidad. En nuestro caso mostramos como todos los elementos mas transparentes, mas visibles en FB se relacionan con las actividades personales de cada uno, dejando de lado o al menos no tomando como prioridad a las actividades heterorreferenciales, como ser el Chat. comentar en grupos (idea que sostuvieron y fundamentaron muy acertadamente los chicos en el teórico) o ver cuando cumplen años las otras personas.
    La otra idea que relaciono con lo desarrollado por mi comisión tiene que ver con la frase “Ser aceptado es más importante que crear contenido”. Creo que esta frase resume un poco las prioridades de esta red social y creo que justamente suarquitectura promueve este fenómeno de buscar solo la aceptación de un amigo, el ser fan de alguna figura pública o simplemente sumarse a un grupo solo por el hecho de que los otros lo pueden ver y no con la intención de generar o sumar contenido.

    junio 30, 2009 Responder

12. Menendez Comisión 15

    Se dejo ver claramente que todos formamos una red de investigación en donde el objetivo principal y común a todos nosotros es Facebook. Y en este sentido es donde se ve la convergencia, en donde estamos trabajando sobre lo mismo, todos unidos y con el fin de encontrar y hacer la mejor investigación sobre Factbook.
    Tecnofetichismo es uno de los conceptos de este teórico. A lo largo de nuestro investigación en la dimensión de participación llegamos a la conclusión de que de alguna manera todos participamos en Factbook ya sea adhiriéndome a la plataforma o escribiendo en un muro o simplemente dejando mi nombre en algún grupo.
    La convergencia se relaciona muy directamente con nuestra dimensión y a su vez estas dos con todos, ya que todas las dimensiones son un hilo importante en esta red que fuimos tejiendo entre todos a lo largo de este cuatrimestre

    junio 30, 2009 Responder

13. Cecilia Sabatino Arias (comisión 15 de participación)

    1) Estar todos entrelazados por una misma madeja de lana me remite a todos investigando el mismo objeto de estudio. Todos del lado de adentro del perímetro marcado por la lana (en Fb) estudiamos Fb y su relación con lo exterior (lo que queda afuera del mencionado perímetro). La imagen la puedo relacionar con mi dimensión, Participación, como una modalidad de trabajo de toda la cátedra, en tanto coordinadores, documentalistas y alumnos nos reunimos semana a semana y nos sumergimos en nuestras experiencias, lecturas, análisis. Cada dimensión como sub-grupo, y, todas las dimensiones convergemos, a la vez, en un mismo encuentro colectivo.
    2) Me quedó resonando la siguiente frase de una de las producciones: “A la máquina la hace el hombre y es lo que el hombre hace con ella”. Me pregunto hasta qué punto decidimos la vida tecnológica como modalidad de vida o se nos impone y debemos adaptarnos. Como vimos, según el tipo de grupo, se estimula y promueve otro tipo de vinculación, participación. En mi comisión profundizamos en los tipos de usuarios y relaciones que se entablan en la plataforma, teniendo en cuenta aspectos de la vida offline, nos centramos en la premisa antes citada, lo que importa en esta investigación es lo que nosotros hacemos en Fb.
    También me parecieron novedosos los siguientes conceptos: Fb como puente, psicotecnología y tecnofetichismo y el hecho de pensar en nuestros cuerpos cual convergencia, insertos en el medio.
    3) Me encanta que se usen metáforas en la materia, permiten multiplicar, disparar y desplegar otras ideas en relación a lo leído/analizado/investigado.
    Entiendo la imagen de la Pororoca de la materia en dos sentidos:
    Por un lado, Facebook, nuestro objeto de estudio, pareciera que arrasa con todo, que su crecimiento y expansión son imparables. Se da a partir de la existencia de ciertas condiciones, en este caso sociales y tecnológicas, modificando la vida cotidiana.
    Por el otro, nosotros, como gran estruendo, como fenómeno único también tenemos lugar en un contexto determinado, con intensidad y producción colaborativa.
    4) Tomo la siguiente frase: “La gente sólo busca mostrarse, no estamos frente a comunidades virtuales”. En tales condiciones de uso de la plataforma, ¿qué características asume la participación?

    junio 30, 2009 Responder

14. matias meschini

    1.- Bueno la relación esta hecha por el mismo grupo que dio el teorico, en tanto la convergencia provoca y convoca a la identidad a manifestarse y ser en cada una de las fases, sea real, virtual o redes que la expresen, y generando una convergencia que tiene que ver con el intercambio que se produce.
    2.- si existen, nuevas ideas, y una que tiene que ver con esto de compartir e intercambiar las ideas donde desde ahi podemos ir si se quiere progresando, aunque la idea no se desarrolla, es por cierto contradictoria. En tanto el cuerpo participa de lo tecnologico es interesante en FB. y hay un trabajo en general de investigación muy necesario donde son muchas las herramientas que se pueden utilizar.
    3.- La idea propuesta por el teorico, es que a diferencia de la pororoca es solo sucede una o dos veces, es la permanete confluencia de información y el choque de la misma. el planteo sobre una demolición afluente incontrolable es latente, y es la red la que lo propone, es una gran metafora la elegida como una barricada que nos tira todo a los ojos y a la cabeza, todo el tiempo.
    4.- Respecto de nuestro trabajo, como lo estamos relacionando con el hombre postindustrial, lo que nos interesa de la convergencia tiene que ver precisamente con esta fragmetación que propone, como los nichos de mercado, y la pasividad del hacer para mostrar la espectacularidad del mostrarse solo por eso.

    julio 1, 2009 Responder

15. Agustina González Carman

    1)Creo que lo que se quiso representar con la lana amarilla es la convergencia de todas las dimensiones (a nivel micro) en un proyecto en común, que representa un modo de trabajo a partir de la inteligencia colectiva. A nivel macro me parece que es la forma en que nos relacionamos en FB, como una red que nos atraviesa a todos, participemos mas o menos

    2)Me resulto clara la explicacion en relacion a la participacion y la diferencia con la adhesion que, si bien ya se habia tratado en otros teoricos, en este se profundizo mas. También me pareció novedosa la explicacion sobre el lugar de los cuerpos en las redes sociales, en donde convergen diversos medios y, a su vez, el cuerpo utiliza estos medios como herramientas de comunicacion.

    3)La metafora de la pororoca, asi como todas las utilizadas en los distintos teoricos, me parecieron muy ilustrativas. Creo que se puede hablar de un estruendo a nivel academico, por la nueva metodologia edupunk que se aplico este cuatrimestre y, creo, trajo excelentes resultados. Otro estruendo diferente se produjo en FB, una plataforma que crecio desmesuradamente en poco tiempo porque estaban las condiciones dadas. Habría que profundizr quizas cuales fueron esas condiciones.

    4)Encontre muchos puntos de contacto entre esta exposicion y las hipotesis de la dimension participacion. No me queda muy claro el lugar de la plataforma FB en las comunidades virtuales porque los alumnos rechazaron la hipotesis formulada en la dimension participacion de que los fanaticos prefieren participar en FB antes que en otro sitio.

    julio 1, 2009 Responder

16. Julieta Gros

    1- En nuestra exposición “FB avanza hacia la autoconsciencia”, planteamos una metáfora del usuario crítico en una de las últimas “fases” en la cual este usuario se posiciona y se prepara para tejer los hilos=lana gracias al conocimiento estructural que fue recogiendo en el proceso de conocimiento y exploración de FB.

    2- En relación a los trabajos sobre Funfiction y la musica japonesa, creo que es interesante el aporte que realizaron en cuanto a la participación que se da en estos grupos. Parecería que FB se va definiendo como una plataforma en la que lo que predomina es el ”estar por estar”.

    3- Creo que la propuesta de la cátedra arrasó con las formas tradicionales de enseñanza y demostró que incluir a los alumnos en un trabajo de investigación sienta las condiciones para que estos últimos puedan no sólo aprender sino producir nuevo conocimiento.

    julio 2, 2009 Responder

17. Belén Capurro com 15

    1) Lo que la madeja me trajo a la mente es la vinculación entre todas las comisiones, ya que en muchos momentos nos pisamos unos a otros, desde imágenes hasta comentarios, y esto es porque estamos todos entrelazados en anallizar un proyecto. y en particular en mi dimensión, se entrelazan prácticas que antes estaban separadas, y vemos que en fb se van sumando muchas marcas y agrupaciones que antes estaban solo en espacio offline, luego en pag web y ahora en esta metarred.
    2) y 4)me pareció interesante que la dimensión abordara el tema de la convergencia no desde los dispositivos sino desde lo cultural. ta vez en la comisión de participación lo abrodamos más desde este otro punto pero lo que puedo rescatar es como se va constituyendo esa dobre identidad y lo que el trabajo en fb conlleva, ya que antes no podíamos hacerlo en otro medio.
    3) Antes que nada me pareció muy interesante mencionar un ejemplo natural para mostrar que algo se mete en lugar de otro pero este otro no queda pasivo. En fb pasa lo mismo, el usurio que produce contenido y que siempre está alterar y regenerando el medio, como el medio altera y regenera propiedades de cada uno de sus usuarios.

    julio 2, 2009 Responder

18. Gisele Otero

    1- Aunque no haya podido ir a la clase me enteré lo que implementaron con la lana amarilla y me pareció una buena forma de representar como se trabajo en el cuatrimestre
    Ya que formamos entre todos una gran comunidad, donde cada uno (tanto alumnos como docentes) aportaba cosas para el proyecto que llevamos todos juntos acabo. Si lo tengo que relacionar con la dimensión de arquitectura, de la cual formo parte, creo que se puede vincular con la idea de que la arquitectura de FB de cierto modo nos envuelve y no se puede escapar de ella. La arquitectura nos determina lo que podemos hacer y lo que no.
    2-Lo que me genero dudas es el concepto de “comunidad virtual”. Este concepto fue muy usado en el teórico. Se dijo que la mayoría de los integrantes de ese grupo no participaban ni aportaba nada nuevo, sino que su integración a esta “comunidad” es simplemente por el hecho de pertenecer, y en general nadie aportaba nada.. ¿a que se refiere cuando hablamos de comunidades virtuales, y me surge otra pregunta: los grupos que hay en la red social son verdaderamente comunidades virtuales??

    3- El concepto de Pororoca es muy bueno para poder ejemplificar como se trabajo a lo largo del cuatrimestre. Una vez comprendido este sistema de aprendizaje logro que todos los participantes de las dimensiones pongamos nuestras dudas, preguntas. La definición nos dice que para que este proceso singular se cumpla y se lleve acabo se precisan ciertos factores. Como se dijo, compromiso y responsabilidad de alumnos y profesores, para que entre todos poder crear conocimientos compartidos.
    4-Me quedo con dos ideas que fortifican a las hipótesis trabajas por nuestra dimensión arquitectura:
    -La frase “Ser aceptado es más importante que crear contenido”. Esta frase nos explica un poco las prioridades de esta red social y pienso que justamente su arquitectura origina este fenómeno de buscar solo la aceptación de un amigo, el ser fan de algo, o algún grupo.
    -Una es la que tiene que ver con que Facebook sin duda facilita la autorreferencialidad. En nuestro grupo analizamos que ciertos elementos eran más transparentes en Facebook y otros eran opacos.
    Gisele otero (dimensión arquitectura, miércoles de 17 a 19hs)

    julio 2, 2009 Responder

19. Federico Martinez Comisión 16

    Creo que fue muy interesante el hecho de estar comunicados no solo en las clases sino tambien estar en contacto todo el tiempo, formulando preguntas, consignas, entregando trabajos etc. a traves de internet. Gracias a esto tuvimos la libertad de tener mayor amplitud en los tiempos, y poder sacarnos dudas que tienen que ver con las clases a traves de Facebook.
    Con respecto al teorico creo que salió muy vien, todos los chicos realizaron muy buenas presentaciones y lograron dejar bien claros los conseptos que trabaamos a lo largo de la cursada durante todo el cuatrimestre.

    julio 2, 2009 Responder

20. Maria Florencia Sodorini

    1. Sin dudas creo que lo de la madeja de lana nos ponia en tema, nos conectaba, y nos planteaba la convergencia.
    2.No.
    3.Creo que es una metafora de la convergencia de ideas, aplicaciones, como el mar converge en el rio.
    4. Por ahora ninguna solo pienso que particularmente este teorico fue medio vago en el sentido que no se puntualizaba en algo especifico.

    julio 2, 2009 Responder

21. Flavia Schipper com 11 (identidad)

    1. Creo que ambas dimensiones se vinculan. El hecho de que en Fb se reunan identidades individuales que interactúan entre si, a través de las aplicaciones que brinda la arquitectura de la red, habla de que desde un principio hay convergncia. La más importante a mi modo de ver: convergencia de identidades socialemente aceptadas.
    2. A partir del trabajo de análisis sobre Greenpeace y Proyecto Sur, concuerdo con la pregunta: ¿ Existen CV en Facebook? Creo igual que esta pregunta ya tiene una respuesta negativa; ya que para que haya comunidad se requieren algunos cambios en la arquitectura de Facebook ; por el momento no creo que dentro de esta red converjan las comunidades virtuales, no se han añadido a la mezcla.
    3. Respecto a la Pororoca de Datos, creo que fue un fenómeno que, a pesar de ser visto quizá con bastante optimismo, se generó con toda la intención para justamente como mencionaba una de las documentalistas, no queden bien definidos los roles de estudiantes y docentes, haciendo de la participación una práctica habitual y provocando muchas veces, la participación voluntaria y la confianza para poder exponer nuestras opiniones, tanto en prácticos como en teóricos.
    4. No tengo muchas dudas, solo creo que los conceptos trabajados por la comisión reforzaron hipótesis que teníamos acerca del tema de la identidad en Fb, y me pareció interesante el hecho de que se haya trabajado a la convergencia desde cada una de las demás dimensiones, abordando el tema de uan forma más detallada y ordenada; a su vez, integrándolas dentro del tema de la convergencia, tal como se hizo con la madeja de lana.

    julio 2, 2009 Responder

22. Rodrigo Garcia comision 16

    Me parecio personalmente que las presentaciones estuvieron bastante interesantes. Seguramente la presion que comunmente nos afecto estando realizando las explicaciones dificultaron en cierto sentido la manera en la que pudimos realizar la presentacion, pero creo que a pesar de eso, menor algunos detalles que seguramente con mas familiaridad a hablar en publico se hubiesen presentado, los topicos mas importantes y centrales de las diferentes presentaciones se dijieron.
    Por otro lado, tambien me parecio muy interestante la manera en que fue realizado el teorico y la presentacion, rompiendo la estructura a la que veniamos acostumbrados, trayendo una nueva manera de presentar el tema y de atrapar al publico, mostrando y reafirmando que no todos los cambios son malos.

    julio 3, 2009 Responder

23. Julia Delfini . Comision 13

    1- Cuando comenzaron a desplegar la madeja de lana amarrilla en el curso, me sorprendió el hecho que de una forma tan sencilla pueda crearse imaginariamente la unión de todas las dimensiones. Al encontrarse “enredada” mostraba como la convergencia poseía algo de cada uno de nuestros trabajos. Así mismo, en cuanto a comunidades virtuales creo que es importante este tema en el cual el intercambio de los miembros en tanto sentimientos, ideas, información, etc. convergen junto con las de otros participantes dentro de la misma comunidad y en relación a otras comunidades dentro de facebook.

    2- A partir de esta presentación veo de forma más gráfica la presencia de convergencia en comunidades virtuales, y me pregunto cuáles serían aquellos aspectos que logran escapar a la convergencia dentro del facebook.

    3- No sabía que era una pororoca de datos antes de este teórico. Creo que es una buena forma de visualizar la convergencia de los aspectos detallados. De todos modos, a mi entender fue clave la explicación de la profesora ya que solo con las imágenes no hubiera comprendido el mensaje.

    4- Tratar de repensar las relaciones que surgen en las comunidades virtuales de forma más minuciosa teniendo presentes todos estos aspectos que forman parte de la red.

    julio 3, 2009 Responder

24. Cecilia Fortunato comisión 15

    1.- La madeja nos fue vinculando unas comisiones de otras hata formar una gran red. Todos los temas, algunos más que otros, están vinculados. En el caso de mi comisión de participación se vincula fuertemente a las demas y con convergencia especialmente.
    2.-No, ya con mi grupo analizamos bastante el tema de participación y convergencia.
    3.-La imagen de la Pororoca de datos es un buen ejemplo para decir de una manera más visual como venimos trabajando y construyendo el material a lo largo del cuatrimestre.

    julio 4, 2009 Responder

25. Ariel Bauchiero - com. 15

    Si bien la metáfora de la lana puede referirse al método de trabajo que desarrollamos durante toda la cursada, creo que expresa plenamente la conjugación de las dimensiones investigadas, generando una “justificación practica” del abordaje en sí.
    En cuanto a nuestro trabajo, la dimensión de participación genero como premisa clave la cuestión de que estar en Facebook es participar: estés o no dentro de la circunferencia de lana ya sos parte de lo generado.
    El hecho de “estar por estar” es algo reiterativo a través de lo investigado por las distintas dimensiones (exceptuando quizás algunos grupos de la dimensión de arquitectura y obviamente la dimensión de participación).
    ¿Facebook es puente o lugar de convergencia?
    En cuanto a la Pororoca de conocimientos, creo que la dificultad en ciencias sociales de analizar un objeto en el cual nosotros mismos estamos inmersos fue superada ampliamente al no tomarla como una dificultad en sí, sino como parte de los condicionamientos estudiados. Metáforas que no confunden ni detienen el estudio, sino que lo establecen y complejizan la investigación, integrando nuevos aspectos.
    Pregunta final: ¿Cómo se establece la convergencia con respecto a la relación usuario-usuario y usuario-plataforma?

    julio 5, 2009 Responder

26. Marisol Parnofiello (Comisión 15. Dimensión Participación)

    Marisol Parnofiello. Comisión 15. Dimensión Participación.

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
    Desde la dimensión de Participación, a mi grupo le tocó analizar la Convergencia. Creo, básicamente que en esa red infinita que es la lana amarilla (que puede ser pensada como los Seis grados de separación, pero también como un sistema, o como una red colaborativa) hay algo que es clave: aún dentro de la virtualidad es el cuerpo de la persona el punto en el que convergen las competencias, los saberes. Si, como dice Bourdieu, nada clasifica más a alguien que sus clasificaciones, el punto que cada uno ocupa en esa red y la relación con los demás está dada por ese cúmulo de puntos que cada uno va dando en el tejido. Sin el individuo la red es sólo un ovillo. Son las personas las que le dan forma, lo vuelven red.

    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? ¿Cuáles?
    *Dice arriba: “Las fronteras enunciadas en FB son casi inexistentes…¿Somos nuestras huellas, nuestras elecciones, nuestras adhesiones, nuestras escrituras, nuestros posteos?” Personalmente creo que las fronteras entre lo real/virtual no son casi inexistentes. Hay, creo, en la convergencia mediática una clara diferencia en cuanto al nivel de autoconsciencia del individuo. Las huellas que alguien deja en su vida on line (un gesto, una palabra no pensada, una mirada) son radicalmente diferentes a las huellas que alguien puede dejar en la red. Básicamente porque la mediación en la vida real es el propio cuerpo y en la vida on line esta sufre una duplicidad: es el cuerpo reencontrado (verín dixit) pero también la mediación tecnológica, la computadora y el conjunto de competencias desiguales que los nativos digitales y los mayores poseen para hacer frente a los entornos digitales. En la pimera es mucho más difícil seleccionar qué es lo que uno quiere que el otro vea. Creo que, a veces, las fachadas son tan automáticas que son ellas las que nos seleccionan y no al revés, al contrario de lo que dice Bateson. El crecimiento exponencial del Yo en FB es tan atractivo básicamente porque uno construye a su gusto y semejanza: si una foto no le gusta, puede borrarla, si un comentario es repensado, también.

    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?
    Creo que la imagen es avasallante. Lo pienso no sólo como metáfora del modo de trabajo de la cátedra sino como metáfora del objeto de estudio: FB es la Pororoca. En el sentido de ser algo que arrastra todo, que todo lo lleva, de una forma brusca, inevitable. Es, como decíamos en teóricos anteriores, un punto de inflexión y creo que una de las razones fundamentales es la fuerte cristalización de la convergencia que en esta plataforma opera..

    4.- ¿Qué nuevas dudas aparecen vinculadas con tu trabajo?

    • Tomo una cita: “Nuestra participación está condicionada: nos exponemos y esto implica un riesgo: una mochila en donde está en juego el prestigio, la aceptación”.
    Me pregunto si en FB la participación se da, también, a partir de la propia no-aceptación. Quiero decir: ¿en qué medica nuestra forma de participación, esa convergencia de la vida on line con la off line, no está definida por aquello que no aceptamos? Creo que esa es una diferencia radical. En la vida off line, las personas no dejamos de estar en contacto con alguna persona de nuestro entorno inmediato por más que no nos “caiga bien”. En Facebook las personas también arman su identidad a partir de aquello que no-aceptan. No agregar a Fulano o a Mengano como amigo. En ese sentido el “prestigio” o el peso de esa mochila es sin duda mucho más liviano. Es, creo, como si las personas dejaran filtrar en la convergencia sólo aquello que les agrada pero no todo lo otro.

    julio 5, 2009 Responder

27. Alejandro Diaz lauria

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
    La madeja de lana amarilla me parecio una muy buena idea para graficar la convergencia, creo que es el ejemplo de lo que hemos podido construir durante el cuatrimestre entre todas las dimensiones. Y tambien dentro de la dimension que me toco que es partuicipacion, nuestro trabajo grupal tambien fue una madeja de lana, donde se cruzaban se tocanban, se compartian, se pensaban, muchas cuestiones y fuimos construyendo y convergiendo.

    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?
    Ma sque preguntas me ayudo a reafirmar que la participación no se puede pensar sin el concepto de convergencia.

    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?

    Creo que la convergencia ha llegado la estamos viviendo no se si estaremos preparados pero esta sucediendo, creo que sobre la marcha iremos preparandonos. La ola llego y nos sacudio.

    4.- ¿Qué nuevas dudas aparecen vinculadas con tu trabajo?

    julio 5, 2009 Responder

28. Luciana Mingonette Com. 15

    Lo de la madeja hacía referencia al trabajo de las comisiones, hasta llegar a ser una gran red, al trabajo de diferentes tema, que se inter relacionan y muchas veces, desde diferentes ópticas se llega a lo mismo. La convergencia la podemos relacionar con la participación, así como con cualquier otra de las dimensiona, todas estas son como parte de la red que fuimos tejiendo durante la cursada.El usuario que produce el contenido, y que lo toma y renueva constantemente. La definición de pororoca de datos es una metáfora de que el trabajo se continúa, no finaliza en ningún punto.

    julio 5, 2009 Responder

29. Jonatan Roldán / Participación

    1 No pude asistir al teórico, pero por lo leído entiendo que con la madeja de lana que se desplegó durante la exposición quisieron representar el modo en que todas las comisiones, con el aporte de alumnos y profesores, fuimos formando el tejido de proyecto Facebook.
    2-4 No tengo preguntas pero si una especie de revisión sobre una de las conclusiones: “FB es un complemento. Se vincula y se articula con otras comunidades”. En muchos casos seguramente sea así, como el ejemplo visto; pero creo que esto no debería ser definitivo. Hay casos en los que es más que un complemento, no solo sirve para difundir o como enlace para buscar mayor adhesión a otras plataformas. Hay grupos en los que realmente sirve como medio de interacción y comunicación entre usuarios. Seguramente muchos de los grupos privados y secretos (los que obviamente no podemos investigar), o grupos de Instituciones en donde se ve cómo los usuarios se comunican permanentemente y utilizan la plataforma más que la misma página oficial.
    3 La pororoca es una muy buena metáfora para mostrar el modo de trabajo de todo el cuatrimestre. Facebook como el gran oleaje que nos arrastra en sus aguas obligándonos a agotar todos los recursos posibles para generar un nuevo conocimiento y una nueva mirada sobre él.

    julio 5, 2009 Responder

30. Juliana Dobal

    Juliana Dobal-Comisión Arquitectura.

    1- Voy a ser sincera, no pude asistir a este teorico, me cambiaron el horario de entrega de un parcial domiciliario y no pude ir. Al día siguiente mis compañeros en la clase me contaron lo de la lana amarilla, pero así y todo siento-creo que no puedo responder esta pregunta ya que no estuve presente y no puedo responder algo que no vi, que no senti, no se que quisieron transmitir los chicos y docentes con esta lana. No voy a poner algo que no sea real o verdadero.

    3- Mientras leíla el texto que explica lo que es una pororoca, me lo trataba de imaginar. Es un fenómeno natural que se lo puede tomar como una metáfora, metáfora para explicar otro fenómeno que hoy en día vivimos y analizamos: Facebook. Facebook como ese fenómeno que llega (y no solamente durante dos meses) para meterse en nuestra vidas, relaciones, afectos, gustos, intereses, etc. Llega, arrasa con todo, se instala, los que no pueden con él abandonan, los otros siguen. Y aca estamos nosotros, todos, tratando de entender qué es FB, quiénes somos nosotros adentro de FB, qué pasa con nosotros.

    2 y 4- Si tomamos la frase: «FB privilegia el sentimiento de pertenencia», podemos afirmar que FB privilegia el sentimiento de pertenencia sobre estar en FB, osea el sentido está en ser parte de FB. Ya que, desde el análisis de arquitectura, FB privilegia algunas aplicaciones sobre otras, los grupos de interes (que son lugares de pertenencia también) quedan relegados.

    julio 5, 2009 Responder

31. Federico Castellini Dimensión Participación

    1-La madeja creo que refleja que estamos todos enlazados en una red, que muchas veces no es visible. Es un reflejo de las infinitas conbinaciones entre las diferentes dimensiones.
    2-No surgen, pero creo que algunos relaciones como lo de la vida on/off line, se vinculan con el analisis de la participación.
    3-Es interesante la metáfora de la pororoca, en cuanto a como en el trayecto de la cursada, FB fue como esa ola que trajo nuevas concepciones y perspectivas y causó un efecto, tanto en los alumnos como en la cátedra.
    4-No surgen dudas, creo que se termina por corroborar, todas las impresiones que tenía acerca de la convergencia y como se vinculaba con la participación.

    julio 5, 2009 Responder

32. Pablo Retamozo Comisión 15

    1-La lana representa justamente la convergencia del trabajo de todas las comisiones en un mismo espacio.Todos aportamos para el trabajo del otro y la lana vendria a representar al uniopn de todo el esfuerzo realizado.

    2 y 4- Me resuena lo de la aprticipación con respecto a los grupos de J-Music o fanfiction en donde la plataforma se utiliza para atraer hacia otras palataformas o paginas. A su vez, como en los grupos de fanfiction, facebook habilitó otras posiblidades que sus paginas originales no tenian, y sobre todo, como en los grupos de fanfiction se participaba a traves de un nombre real y no de un nick name; se privilegiaba la identidad real por sobre la identidad ficticia.

    3- La metaforda de la Pororoca me sugiere la forma en que facebook arraso con todo al presentarse como un fenomeno poco usual en la web. Tambine me sugiere en que todos estuvimos «surfeando» en la misma ola de investigacion, igualados tanto maestros como alumnos.

    julio 6, 2009 Responder

33. Sebastian Ballauz - Com 15 -

    1 – Poniendo de manera analoga la lana amarilla con la idea de convergencia y podemos hacer una idea de union de saberes entre los usuarios con esta red.

    2 – Una de las cuestiones que me quedo picando en el teorico fue el tema de pensar a FB como dimensiones separadas es algo erroneo, ya que cada una depende de la otra.

    3 – Una ola de informacion que nos fue llevando de repente. Una idea de dimensiones grandisima que nos lleva a un lugar donde antes no nos habiamos encontrado.

    4 – No se si duda… sino cuestiones que me quedaron con respecto a pensar a FB como un fenomeno diferente y ver la mejor manera de encarar las cosas. Estamos probando un proyecto y tengo fè en el mismo.

    julio 6, 2009 Responder

34. Daniela Escobar, com. 15

    1. Si relaciono esa red que se formó con la dimensión de participación, pienso inmediatamente en lazos. Los lazos, al igual que la madeja de lana, van conectando personas a medida que estas van participando. Detrás de esa participación hay una persona que constituye un nódulo más para la red; ese contenido, información, opinión va articulándose con otros hasta formar una gran red de inteligencia colectiva que excede a la misma red (sinergia).
    2 y 4. En el teórico rondó la idea en general de que Facebook sirve más para mostrarse y pertenecer, que para “participar activamente”. Pensemos cuantas de las cosas que hacemos en la vida off line las hacemos en función de la mirada del otro… no es una característica intrínsecamente Facebookiana (sobre todo si comparamos Facebook con el fotolog). La participación construye identidad, pero también se participa con una identidad formada. Creo que aunque admitamos que un usuario participa en Facebook principalmente para mostrarse habría que pensar qué hacen los demás usuarios con esa participación particular.

    3. Que todos hemos formado parte de la pororoca, un fenómeno que se ha dado porque se han integrado de igual manera las comisiones, con docentes y alumnos a la par generando mucho contenido. A la vez Facebook es la pororoca, un fenómeno hoy innegable que parece ser la meta red todas las redes.

    julio 6, 2009 Responder

35. Santiago Caviglia (comisión 15" Participación")

    1-En primer lugar, el despliegue de la lana amarilla me hizo relacionar a una idea de unificación, interacción entre todos los que estábamos “enredados” por el hilo. Y a partir de allí, crear nuevas ideas. Mi dimensión fue participación, y esta idea del hilo está muy asociada sobre todo por los tipos de participación, sus clases, sus formas. Es decir, las formas en que los alumnos participaron en la clase teórica puede estar relacionado a las formas en que los usuarios de FB participan en la red.
    2-En líneas generales no, no me surge ninguna pregunta porque todos los temas que se expusieron en l a presentación también los analizamos en nuestra dimensión. Lo que sí me pareció nuevo es el concepto de “competencia” entre los miembros de los grupos en FB. Una competencia asociada mas a liderazgos e identidades, a quien se convierte en mumi, etc.
    3-La reflexión que me parece es un concepto en el cual un sistema de ideas puede llegar a otro sistema diferente y modificarlo ó, enriquecerlo para sacar provecho de la situación.
    4-No tengo nuevas dudas.

    julio 6, 2009 Responder

36. Sara Borda Green, com. 15

    1. La lana amarilla que se entretejió podría ser una representación de la forma de relacionarnos a través de las redes sociales y de la web en general, una nueva manera de comprender nuestra participación en las relaciones sociales e interpersonales.
    2. No estoy muy de acuerdo con el papel complementario que le dieron en algunas presentaciones, ya que quizás se centraron en prácticas anteriores a Facebook y por eso se perdieron ver que aportes diferentes hizo la red en esos casos.
    3. Para mí la pororoca cumplió un doble propósito como metáfora: en primer lugar respecto a la cursada, al hablar de una forma de trabajo e investigación, y segundo en cuanto a FB, por el poder de copamiento y la imposibilidad de detenerlo.
    4. No me aparecen dudas.

    julio 6, 2009 Responder

37. Paula Marroni. Comisión 15

    El despliegue de la lana amarilla, que involucraba a estudiantes de todas las comisiones, yo lo interpreto como la metaforización justamente de la convergencia en Facebook. Creo que lo trabajado en la comisión que se presento inevitablemente se relacionaba mucho con el resto de los grupos, es muy difícil diferenciar las categorías para el análisis, por eso justamente de lo que quisieron dar cuenta los miembros de la comisión es de ese entrecruzamiento que se produce en Facebook
    Con participación (comisión a la que pertenezco) muchos de los trabajos tuvieron gran relación. Creo que se encontraban muy atravesadas las presentaciones de los alumnos por algunas temáticas que nosotros fuimos trabajando mucho, como por ejemplo que es lo que hace que algunos grupos lleguen a Facebook, para que lo utilizan, que tipo de papel juegan en la red.

    julio 6, 2009 Responder

38. Cecilia Valeriano (com 15)

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.

    Fue una actividad que reflejaba la convergencia de muchas cosas que veníamos trabajando, hipótesis, conceptos, personas, etc. Reflejaba también la sustentabilidad del trabajo en red, donde nos enredábamos voluntariamente para producir y colabora entre todos y todas en este emprendimiento.

    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?

    En mi dimensión y específicamente en mi trabajo se discutió mucho acerca de la influencia de los otros “amigos” en la construcción de la identidad en FB, cómo en los perfiles se puede hacer un recorrido sobre los grupos a los que una pertenece y cómo eso condiciona la mirada de los demás, una da un mensaje de identidad a través de la adhesión, es interesante pensar como se co-construyen esos perfiles, cómo el nuestro que es el del “usuario crítico”.

    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?

    La Pororoca es un fenómeno esporádico que tiene una fuerte impacto natural y es aprovechado por los surfistas, el gran advenimiento de Facebook fue de un impacto social tan fuerte que es posible compararlo con la pororoca y nosotros/as, somos quienes aprovechamos ese fenómeno esporádico, cómo grandes surfistas a través de nuestros análisis, nuestras investigaciones y nuestras hipótesis sobre el fenómeno FB.

    4.- ¿Qué nuevas dudas aparecen vinculadas con tu trabajo?

    En relación a nuestro trabajo vuelve a surgir la duda de cómo se esta interpretando la participación en cuanto nosotros/as la considerábamos desde el estar, aunque diferenciábamos grados de compromiso, a partir de los cuales el usuario dejaba mayo o menor cantidad de marcas en la plataforma, sin embargo ese supuesto no queda claramente retomado por los grupos posteriores, ni tampoco refutado argumentalmente, con lo cual me queda la duda respecto a cómo se esta entendiendo la “participación”

    julio 6, 2009 Responder

39. Santiago Martínez Com. 14

    1. La imagen que me dio la lana amarilla fue dar cuenta de lo que se había trabajado hasta el momento, diferentes personas, en distintas dimensiones, identidades, aserciones, diferencias pero con un objeto en común, o algo que nos ponía en contacto para llevar acabo un fin común, una investigación. En tal caso, a esa “red de lana”, se llega por las construcciones y los pliegues que fue formando cada persona, dentro de una red más pequeña, la dimensión. De manera que entre la inteligencia colectiva, podría aparecer la participación y la creación de contenidos. Por otro lado, el concepto de convergencia mediática también podría estar representando este hilo de lana. Todos trabajamos desde y para un mismo medio. Aunque también se complementan con otros y, por qué no, puede llegar a modificarse tal medio, viendo desde su análisis, las ventajas y desventajas para los diferentes usos que se quieran aplicar a Facebook. Desde la dimensión Arquitectura, el aporte a la red estaría caracterizada por la posibilidad de construir esos puentes, lazos, creando y permitiendo una topología de base rígida, más o menos uniforme, con su interfase, y otra que se despliegue como el hilo, afectando de manera diferente a cada uno, dependiendo del alcance que tenga su participación a partir de las herramientas que permite o no Facebook, y las que aún no están del todo aprovechadas.
    ¿Entonces Facebook amplifica, es positivo, va hacia adelante? Se convierte en una extensión de nuestro cuerpo/voz en relación a lo que allí se despliega? La imagen del hilo desplegándose puede representar esta extensión que se hace de nuestro cuerpo y por ende, de identidad y participación. Un hilo que puede converger y diferir, pero que nos conecta. Se abren canales para participar, un acceso al otro.

    2-¿Somos nuestras huellas, nuestras elecciones, nuestras adhesiones, nuestras escrituras, nuestros posteos? ( En ese caso, por qué no se plantea esto mismo en otras plataformas y aplicaciones). No creo que sea así. Dejamos huellas, pero no somos nosotros.
    ¿Cuál es el costo cognitivo de Facebook como herramienta de alfabetización digital? ¿Es aprendizaje? FB no es retrovisionista, en el sentido de que también va para adelante. Hay una mejora. Me modifica ¿todo cambio es mejora?¿Aplanamiento de diferencias?
    La convergencia se da a nivel de los soportes y de preferencias de los usuarios. ¿ Qué nivel de preferencia? Eligen Facebook por su convergencia, pero ¿qué les gustaría realmente a los usuarios? ¿Qué cosas quisieran cambiar, de qué modo poder participar. las formas más avanzadas son los Fandoms, el fanfiction? En una presentación se dijo que “la arquitectura de FB resulta poco atractiva y algo limitada comparada con el uso dado a las plataformas clásicas”. Esto, que tiene relación con nuestro trabajo sobre FB puede ser cierto para estos tipos de usuarios que se menciona: no están conformes con su arquitectura, pero ¿la modifican, o usan otras plataformas clásicas en vez de adentrarse en ver qué es lo que no permite el código de FB? Claro que para este tipo de usuarios, tanto en el ámbito del j.music o los escritores amateurs, que quieren cambiar la historia de los personajes y de la historia de sus libros o películas favoritas, la arquitectura de FB sería hondamente explorada, pero no creo que aliente y sea capaz de contener satisfechos estos niveles de participación colectiva a menos que se modifiquen algunos rasgos que permita a estos usos ser más accesibles y transparentes.

    3- Una primera reflexión sería la natural fuerza que lleva a cabo este fenómeno natural, y la comparación que surge con el inesperado (o tal vez, seguramente esperado por algunos, por los que conocen del tema) proceso de Facebook y su posterior investigación. Es un gran acontecimiento que funciona como atractor, y produce energía. Pero, en este oleaje ¿hay siempre una mejora, sólo avances? ¿ No es acaso posible retroceder? Creo que la gran fuerza de la Pororoca reside que en su complejidad, cualquier análisis desde cualquier dimensión es un aporte para poder entenderlo. Y una vez que se lo entiende ¿Qué se hace? Cuando se lo desmenuza, se lo aquieta y merma su fuerza ¿Pasa a ser simple? ¿Se busca otra Pororoca en otro lugar que produzca más “olas”?

    4- Una aspecto en el cual me quedé con dudas es si en Facebook la convergencia implica necesariamente, determinado, la inteligencia colectiva. A modo del análisis de Jenkis, la emergencia de estas comunidades de conocimientos implica comprender entre otras cosas el poder en la era de la convergencia mediática. Se crean mundos, nuevos canales mediáticos y fragmentos de historias, pero en qué medida pesa el poder real de estos usuarios. Cómo funciona en Facebook el deseo de equilibrio/desequilibrio que surge de alentar la participación de los usuarios-fans o proteger las inversiones de las corporaciones y organizaciones. Esta inteligencia colectiva que se lograría a partir de la convergencia mediática pide cambiar la arquitectura, el contenido; busca un propio placer, sólo lo autorreferencial? En esta convergencia hay más o menos cultura popular?
    De todos modos, es notable “el poder” que se le puede adjudicar al público gracias a estos nuevos medios. “¿los productores que no logren reconciliarse con esa cultura participativa verán decrecer su clientela?” dice Jenkis. De tal modo, en esta puja entre productores y usuarios ¿quién incide y alienta más para la convergencia mediática? los dueños para poder abaratar sus costos, administrar aplicaciones y dejar contentos a los fans que gustan de participar a modo de fanficton, fandoms, j-music, sin sacar ningún provecho económico, o en cambio, los usuarios, los individuos, la democracia participativa, la independencia intelectual, The long tail, con un apoderamiento del consumidor sobre los contenidos de interés y de acción concreta? Entonces ¿Pertenecer o participar?
    Por otro lado, no se pude dejar de lado, como se dice, que la convergencia / ampliación / ir para adelante que implica Facebook (no sólo retrovisionista) produce un gran efecto, y hay casos que realmente son “impulsos democráticos” en cuanto a que hay muchas cosas que ahora se explican y antes no, que se crean y se difunden nuevos medios y que más y más gente está cada vez más involucrada, en modos diferentes, pero que sin embargo sigue de cerca el fenómeno.
    Facebook es un claro ejemplo. Y su gran mérito es reunir estas atracciones para poder generar una “Pororoca” que requiere análisis, que produce sorpresas y dudas a partir de su convergencia y por lo tanto también por su arquitectura, como así anteriormente las sorpresas las habían reunido, en diferentes grados, otras plataformas o aplicaciones como el mail, fotolog, msn, myspace, youtube; y en cuanto a esta convergencia mediática, en relación con lo que se dijo en una presentación de los chicos, Facebook se complementa sin reemplazar a las otras plataformas, cubriendo actividades que antes no podían realizarse.
    De todos modos, creo que por todo lo que se investigó hasta aquí en el proyecto, con sus dimensiones, incluso la nuestra desde la arquitectura, Facebook, no es sólo la suma de las partes, que le antecedieron o que son paralelas a su funcionamiento. No es un superobjeto cuya estructura está formada por plataformas menores. Las reúne, pero esa multidimensionalidad no es únicamente propiedad de FB. Por lo que su arquitectura puede ser usada, copiada y mejorada por otras interfaces y organizaciones.

    julio 7, 2009 Responder

40. Julieta Lorea

    No estuve presente en el teórico, pero puedo imaginar aquella imagen de la lana amarilla y relacionarla con la construcción de la identidad (mi dimensión). La identidad es siempre co-construida, formada por lazos relacionales con los otros. Esa red de lana podría ser aparejada con la identidad costruida en Facebook, enlazada con todas las dimensiones, es decir que la identidad en este espacio es dada por la arquitectura, la participación, la convergencia, etc.
    En cuanto a la idea de competitividad en la vida «off line» y la vida «on line», creo que una pregunta que me haría o algo en lo que me gustaría indagar, es en la disputa de identidades en Facebook. La competencia implicita por tener «más amigos», la actualización constante del estado para aparecer numerosas veces en los muros ajenos (página de inicio).
    La idea de Pororoca de datos la relaciono con la propuesta de trabajo llevada a cabo por la cátedra. Este «gran estruendo», para quienes estábamos acostumbrados a otras formas de aprendizaje.

    julio 7, 2009 Responder

41. Alejandra Almada comision 15

    1- la imagen e idea que me dio la gran madeja amarilla, fue la de asi como estamos todos interconectados a traves de la red, es decir a traves de esa gran madeja que tb seria Fb, en esta oportunidad nos unimos en para desenmarañarla, siendo nosotros en este gran proyecto los pedazitos de esa lana, todos unidos y entremezclados todos juntos para formar esa gran madeja.

    2 .La idea de la pororoca me lleva a la idea del terremoto, en tanto cuantos fenomenos pasan por esta vida dejando huellas, construyendo realidades, creando circulacion de datos y produciendo efectos.

    3_ La pororoca arrasa pero deja huellas..esto me lleva a pensar en FB en tanto pororoca entonces cuales seran sus consecuencias, y cual sera la nueva pororoca?

    4 . Si varias. Pero quisaz debo detenerme en una pregunta central que me acompaño desde el comienzo, que es ¿ SI Facebook funciona como herramienta que promueve un espacio para la identidad, hasta cuando lo va a ser? Y si no es una moda…el tiempo lo dira.. cual sera el nuevo facebook?

    julio 7, 2009 Responder

42. christian silva

    1) Sinceramente a este teorico no puede ir. con respecto a esta pregunta mucho no puedo constestar ya que al no poder percibirlo es dificil hacer una caracterización. Pero por lo que me dijeron creo q tiene que ver con que la arquitectura nos determina lo que podemos hacer y lo que no.

    2) me parecio muy buena la idea de vincular a los FANS con lo que jenkins ve como nuevas formas de comunidad en la nueva cultura de conocimiento.

    3) La imagen de la Pororoca es un ejemplo para mostrar como venimos trabajando y construyendo el material a lo largo del cuatrimestre. Ademas me parece que se puede ver como una forma en que facebook arraso con todo al presentarse como un fenomeno poco usual en la web.

    julio 8, 2009 Responder

43. Camila Lorena Longo

    Fui una de las que participó en la presentacion y debo decir que me gustó mucho la forma en que se llevo a cabo el teórico. Me parece que reflejó la forma en la trabajamos durante la cursada y ejemplificó graficamente como todos estamos interconectados.

    julio 11, 2009 Responder

44. Sofía Jauregui Oderda (Arquitectura)

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
    Se generó una imagen de interconexión entre todos. Desde mi dimensión, arquitectura, lo puedo relacionar con las posibilidades que da la plataforma de conectarnos con amigos y con los amigos de nuestros amigos, de construir redes. Eso hicimos: enredarnos.
    Igualmente, creo que le faltó una explicación a eso, mas allá de que la metáfora fue clara, así como tampoco le encotré un sentido a la actividad de los papelitos.

    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?
    Me llamó mucho la atención la exposición sobre música japonesa, ya que planteó algo que hasta ahora no veníamos viendo: que hay grupos que se resisten a usar facebook, que hay algo que hace que se sigan eligiendo otras plataformas, aunque en esta estén las mismas posibilidades (o similares) Esto me hizo surgir varias preguntas sobre el por qué de esta situación, y su relación con la arquitectura de Facebook.

    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?
    La pororoca es un fenómeno, que necesita de ciertas condiciones para darse, y que cuando sucede arrasa con todo. No es algo nuevo, ya que en varias oportunidades hemos hablado en teóricos y prácticos de Facebook en esos términos, pero creo que encontraron un fenómeno muy metafórico y apropiado para ilustrar lo que veníamos ya charlando.

    4.- ¿Qué nuevas dudas aparecen vinculadas con tu trabajo?
    Nuevamente, en varias de las exposiciones estuvo presente el concepto de que facebook construye identidad. Del yo virtual, de la vida on y offline vinculadas y reflejadas una en la otra. Creo que estos conceptos, tan repetidos en todas las exposiciones, son claves, y son un buen puntapié para seguir trabajando. Las puedo relacionar con mi trabajo en particular al hablar de la auto y hetero referencialidad, categorías trabajadas por mi grupo en el análisis de la dimensión arquitectura. Y me surge inevitablemente la necesidad de vincular una dimensión con otra desde estas hipótesis para lograr conclusiones mas completas e integradas, tarea que creo que podrán desarrollar en el segundo cuatrimestre, completando estas ideas que nosotros empezamos a pensar.

    julio 14, 2009 Responder

45. Elisa Monzón Comisión 11

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
    La madeja de lana amarilla me parece que se relaciona directamente con lo que estuvimos trabajando en clase, el ovillo como la union de todas las investigaciones de las comisiones y como una y otras se iban entrecruzando. Podiamos observarlo como en cada exposición de los compañeros se cruzaban las diferentes dimensiones.
    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?
    Los oportes interesantes fueron los de la nueva utilización que hacen los politicos de Facebook, como la investigación de la compañera sobre “fanfiction” muy interesante, en clase habiamos analizado un articulo que trataba el tema de las Narrativas en Facebook y mencionaban “fanfiction” como una nueva forma de narración. Tambien la comparación con la vida “on line”, la vida “off line” estuvo muy interesante y encontre una relación muy interesante con la dimensión identidad que es la que trabajamos en mi comisión. El cruce de identidades «el tipo de yo» que intentamos construir y como aveces el entrecruzamiento de vida «on con off» puede traer dificultades en la vida real de los usuarios.
    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?
    La Pororoca es definida como un fenomeno unico que para que este fenómeno natural suceda, tienen que darse ciertas condiciones, esta definición encuentra gran relación con el fenomeno Facebook, fue unico pero no surgio de la nada tivieron que darse tambien una serie de condiciones para que pudiera surgir y entre las que se me ocurren nombrar tuvieron que pasar los blog, los fotologs hasta por fin llegar al fenomeno de Facebook fiel reflejo del sujeto posmoderno.

    julio 20, 2009 Responder

46. Santiago Ruffa - Comisión 13

    1.La madeja de lana se relaciona con la dimensión comunidad virtual porque son los lazos entre las personas. Inclusive podriamos pensar que el amarillo (o cualquier color, pero uno solo) representa los intereses afines de la comunidad que son compartidos por todos. Pensar en esto es también pensar en que las disidencias, en el interior de cualquier comunidad virtual, son escasas.

    2. Más que nuevas preguntas me surgen relaciones. No asistí al teórico, pero al leerlo se me viene a la cabeza inmediatamente Marshall McLuhan, ideas sobre las tecnologías como extensiones del cuerpo (o de partes específicas del cuerpo). Es interesante ver qué se puede rescatar de este autor.

    3. Es una metáfora interesante. Creo que la intensión de la cursada fue muy dospuntocero, pero es inevitable que la relación entre docentes y estudiantes sea algo vertical, complementaria etc. Y en esta metáfora se lee algo de esto: una adhesión a una corriente. Lo que sí cambió fue la participación dentro de esta ola, digamos (¿vieron «Die Welle»? una película alemana)

    4. No hay dudas, quizás algunos refuerzos de ideas.

    julio 21, 2009 Responder

47. maría florencia arpí comisión 11

    buenovoy a reponder las4 preguntas en unmismocomentario porque creo que están muy relacionadas y mecuesta desmenusarlas.
    encuanto a la lana amarilla que se pasó por el teórico me significa el concepto de convergencia,pues como señalaron la profesora y algunos alumnos,fb se convina con otos medios por eje vos podes parcipar en un sitio donde las personas intercambian música japonesa opor ejelcasao de fanfiction en el que los fanáticos de una historia famosa pueden cambiar fragmentosdeellaoagregarnuevospersonajes,exiten foros como los de taringa en los cuales los usaurios discuten sobre temas de interés,ectc, sitios en los cuales la participación es comole gusta llmarla a algunos » activa» contraponiendola con la participación pasiva en fb. lo que ocurre en realidad no es quelaparticipaciónen fb no sea activa precisamente,sinoque suarquitectura defineotro tipodeparticipación , que consiste en exponer,compartir e intercambiar información de uno mismo con sus amigos,es decir,tiene una función de esparcimiento social y no de discusión crítica.porlotanto,lagente que se conoce y entabla ciertos vínculos ya sea en otrosambitosdesu vida o en otras redes sociales utiliza fb para compartir con los otros,aspectos personales de su vida. incluso sitioscomored solidaria o el caso de los partidos políticos utilizan fb,incluso se ha convocado a marchas para pedir seguridad y demás también a través de fb me pareceque en esto consiste la convergencia.

    julio 21, 2009 Responder

48. Elisa Monzón Comisión 11

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
    La madeja de lana amarilla me parece que se relaciona directamente con lo que estuvimos trabajando en clase, el ovillo como la union de todas las investigaciones de las comisiones y como una y otras se iban entrecruzando. Podiamos observarlo como en cada exposición de los compañeros se cruzaban las diferentes dimensiones.
    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?
    Los oportes interesantes fueron los de la nueva utilización que hacen los politicos de Facebook, como la investigación de la compañera sobre “fanfiction” muy interesante, en clase habiamos analizado un articulo que trataba el tema de las Narrativas en Facebook y mencionaban “fanfiction” como una nueva forma de narración. Tambien la comparación con la vida “on line”, la vida “off line” estuvo muy interesante y encontre una relación muy interesante con la dimensión identidad que es la que trabajamos en mi comisión. El cruce de identidades “el tipo de yo” que intentamos construir y como aveces el entrecruzamiento de vida “on con off” puede traer dificultades en la vida real de los usuarios.
    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?
    La Pororoca es definida como un fenomeno unico que para que este fenómeno natural suceda, tienen que darse ciertas condiciones, esta definición encuentra gran relación con el fenomeno Facebook, fue unico pero no surgio de la nada tivieron que darse tambien una serie de condiciones para que pudiera surgir y entre las que se me ocurren nombrar tuvieron que pasar los blog, los fotologs hasta por fin llegar al fenomeno de Facebook fiel reflejo del sujeto posmoderno.

    julio 22, 2009 Responder

49. maria de la Paz Baicnhi mart 21 horas

    1. En nuestra comision trabajamos sobre las comunidades virtuales y trabajamos sobre los conceptos de inteligencia colectiva, en el cual la participacion de muchos usuarios y/o personas logran cosas mejores que una persona sola..

    3. es fundamental en las comunidades la participacion de los usuarios ya que son los que le dan sentido a la comunidad.

    4. tal vez la duda que no puedo dejar de sacarme es si la relacion que tienen los usuarios de las comunidades, por su escasa participacion en miles de grupos sirve de algo para denominarlas comunidades…

    julio 22, 2009 Responder

50. Bruno Guglielmone - Dimension comunidades virtuales

    1. mi dimension es la de comunidades virtuales, bueno… como lo vincularía… creo que todos los presentes en ese teorico seriamos los usuarios de esa comunidad virtual, cada uno ocupando un lugar: algunos de mayor vision, otros mas alejados y otros en un punto medio. Con algunos miembros compartia mas cosas que con otros (mis compañeros de dimension), pero se encontraban muy lejos y de repente era un nodo mas conectado a la dimension de participacion y arquitectura… y cercano a algunos mumys

    2. ¿la convergencia de medios se puede entender como una herramienta para generar participacion en una comunidad virtual por parte de los usuarios/administradores?

    3. que la era tecnologia arraza con todo lo que tiene a su paso e incluso con nosotros mismos que nos vemos inmersos en ella y la tratamos de surfear de la mejor manera posible hasta adaptarnos, algunos con mayor facilidad (los que la vimos nacer) y otros con mas dificultad (ej. mis padres, abuelos)

    4. ¿se me plantea la duda de que si en realidad la convergencia no es una comunidad en lo real que se inserta en una comunidad en lo virtual?

    julio 23, 2009 Responder

51. Maria Alejandra Urcola

    1.- Durante el dictado del teórico, fue desplegándose una madeja de lana amarilla: podrías vincular la imagen que se fue generando con la dimensión en que te encontrás trabajando? Caracterizala.
    Se podría pensar la lana amarilla desplegándose en la dimensión de arquitectura, como Facebook como comunidad y lazos de refuerzos, entrelazar la cátedra, docentes y alumnos fue la conexión convergencia de todos los actores y al mismo tiempo de inteligencia colectiva entre todos los alumnos y docentes de la materia que aportaron desde las distintas dimensiones al objetivo de analizar al red social Facebook.
    2.- ¿Existen nuevas preguntas que surgen en tu trabajo a partir del recorrido realizado por nuestra dimensión? Cuáles?
    No existen preguntas, estuvo claro y consiso.
    3.- ¿Qué reflexiones surgen a partir de la imagen de la Pororoca de Datos?
    La Pororoca de Datos, hacen referencia a los metodos adoptados por la cátedra para trabajar este cuatrimestre y la madeja de lana: así como ella nos rodeaba a cada uno de los integrantes de este Proyecto Facebook, haciéndonos partícipes de una misma red de trabajo, la ola de la Pororoca fue construida por los docentes y sucesivamente se acerco a cada uno de nosotros, los estudiantes, integrándonos a ella.
    4.- ¿Qué nuevas dudas aparecen vinculadas con tu trabajo?
    Una de las relaciones que se estableció en este teórico con la Dimensión Arquitectura tiene que ver con “el sentimiento de pertenencia” que Facebook privilegia. El hacerme fan de algo o de alguien, entre otras aplicaciones.

    julio 23, 2009 Responder

52. carlos borkowski

    1_lo vincularia relacionandolo a mi dimension comunidades virtual, como que cada miembro del teorico correspondemos en dicho espacio como un usuario.
    2- ¿se puede entender a la convergencia de medios medios como elemento para pertenecer a una determinada comunidad virtual?
    3-que las nuevas tecnologias arrazan con todo,hasta con nosotros los usuarios que estamos vinculados con ellas,sin considerar nuestro sentido de participacion.
    4-mi duda es ¿si el sentido de participacion que tienen los usuarios en una determinada comunidad virtual permiten a largo plazo o a corto plazo a dominarlas?

    julio 24, 2009 Responder

53. Victoria Fernandez (comision 13) CV

    1. Claramente se puede relacionar la lana amarilla que fue tejiendo relaciones con las comunidades virtuales que estamos estudiando. Como se podía observar, cada parte del hilo unía a todos los integrantes del aula, pero a su vez, mantenía mas unidos (por la cercania en la que nos encontramos sentados habitualmente) a los integrantes de una misma comisión, compañeros o amigos, a profesores o ayudantes, etc. Es así como se van uniendo las CV, de a cuerdo a intereses, gustos, proyectos o maneras de pensar compartidos.

    2. y 3. Creo que ambas preguntas se responden en una sola, debido a la relacion que encuentro en ellas. Esta metáfora de la pororoca de ideas es lo que tambien quiere decir la palabra convergencia. Cosas que convergen, que comparten un mismo lugar sin ser parecidas siquiera. Es esto lo que encontramos en FB: intereses, gustos, modos de uso, relaciones, personas, usuarios…todo es distinto, pero todo a su vez, converge en la misma pancomunidad que es FB.

    4. Ninguna.

    julio 28, 2009 Responder

54. Pamela Leguizamón COM11 IDENTIDAD

    1) Podria vincularlo con como se va conformando la identidad a traves de un otro. Uniendose en diferentes grupos, haciendonos fans, buscando donde participar, etc.
    2) Si es justamente a partir de un otro que definimos nuestra identidad, y si esta es co-construida. Me pregunto:¿Las identidades co-contruidas se encuentran limitadas a participar?.
    3)lA pororoca de datos al igual que facebook, es un fenomeno que se origina inexplicablemente y esporadicamente. (Asi como vimos anteriormente en uno de los teoricos) . Son sucesos que no sen muy frecuentes ,y que muy pocos pueden lograr lo que provoco Fb , como red social.

    julio 28, 2009 Responder

55. Celeste Spanibello (dimensión arquitectura)

    1) Considero que lo que intentó representar la lana amarilla fue (haciendo alusión al clásico juego preescolar, cuyo nombre lo recuerdo pero que justamente constaba de un ovillo de lana en el que uno decía su nombre o respondía una consigna y se lo arrojaba a otro compañero para que éste contestara y así sucesivamente, hasta que cada uno de los alumnos hacía su exposición y por ende la lana desenrrollaba por completo formando un gran tejido compuesto por todos) justamente una analogía de lo que ocurrió este cuatrimestre en la dimensión arquitectura. Esto es, cada uno aportaba ideas, debates, preguntas y de a poco fuimos “colaborando” o participando entre todos hasta formar nuestro propio tejido cada clase. Creo que esto tiene que ver también con cómo nos manejamos o nos relacionamos dentro de la plataforma, ya que participado cada uno aporta su granito de arena a un gran “tejido” que se conforma entre la información subida por los millones de usuarios que posee la red.
    2) No dudas. Me resultó interesante y me quedó resonando en la cabeza la idea de que en Fb, a diferencia de Fanfiction, los usuarios (salvo excepciones) utilizan sus nombres reales y nunca pseudónimos o nicks, algo que en nuestra comisión se habló mucho e incluso se “debatió” cuando una compañera prefirió no dar a conocer sus datos verdaderos, tal como dijo la compañera “no se esconden tras un nick name, sino que es conocido por todos los miembros, lo cual habla de cierta transparencia en el sentido de “visibilidad o verdad” (no como concepto opuesto a opacidad).
    3) Entiendo al “fenómeno porororoca” como algo que ocurre si se dan ciertas condiciones. Por un lado el estruendo fue causado por la misma plataforma Facebook, ya que en muy poco tiempo creció indudablemente, alcanzando más de 200 millones de usuarios, porque se dieron las condiciones para que nos “arrastrara” hacia él (influyó mucho el tema de poder utilizarlo en español, como nos comentó Alejandro Piscitelli el primer día de la cursada) Y por otro lado y particularmente en la cátedra, el estruendo se dio en el modo interactivo, dinámico y participativo de dictar la materia.
    4) Me quedan algunas dudas sobre el lugar que ocupa la plataforma FB en las comunidades virtuales.

    agosto 1, 2009 Responder

56. Juan Manuel

    Lo de la lana fue una muy buena metáfora de como estamos todos conectados, unidos y enmarañados en la información del FB.
    Otra muy buena metáfora fue la Pororoca. y asociarla a una oleada inmensa de Datos.
    La Pororoca fue nació en los docentes y nos fue inundando a los estudiantes, qeu ya somos surfistas profesionales de la información en FB.

    Una de las relaciones que se estableció en este teórico con la Dimensión Arquitectura tiene que ver con “el sentimiento de pertenencia” que Facebook privilegia. El tema de la adherencia. Se muestra nuestra participación u opinión. En este sentido, es la arquitectura la que está condicionando dicha tendencia. ¿Por qué la arquitectura de FB le da más visibilidad a opciones como “Hazte fan” y deja relegado el lugar de los foros de opinión? ¿Por qué lo importante es unirse sin importar el grado de participación

    agosto 6, 2009 Responder

57. Laura Olazagoitia

    Laura Olazagoitia Dimension de Comunidades Virtuales
    1- Creo que justamente la imagen de la madeja de lana desplegandose era equivalente a como se iban desenmarañando los distintos aspectos que estan entrelazados para conformar lo que es la red social de Facebook. Cada tramo de esa madeja representaba una dimension, de las distintas que estabamos estudiando en cada comisión. En el caso de la dimensión de Comunidades Virtuales el ejemplo era muy claro ya que en una comunidad de por si tiene que existir interconexion como característica fundamental, puede ser a través de lazos largos o cortos.

    2- Creo que en realidad sigue siendo la misma pregunta que nos fuimos planteando a lo largo del trabajo, si la convergencia de medios es lo que hace a la fuerza de Facebook o si es tan solo un elemento mas.

    3- Me parece que la metafora es acertada en varios puntos, uno porque tiene relacion con el hecho de que un fenómeno como el de Facebook ocurre cada tanto y por otro lado porque es un hecho inevitable que arrasa con todo lo existente sin importar sus caracteristicas preexistentes.

    4- Solo se me ocurre una pregunta metodológica ¿Por qué eligieron este tipo de abordaje?

    agosto 7, 2009 Responder

58. Nataly Yujra Medina_COMISION 13

    1. La madeja de lana amarilla desplegándose entre los distintos compañeros de otras dimensiones, entre profesores, y titulares, sintetizo literalmente como la comisión en la cual estoy estudiando, Comunidades Virtuales, es un nodo importante para el proyecto en general. Es decir, se da a entender claramente que nuestros aportes y conocimientos con la suma del resto de los trabajos desde otros enfoques, forma un entramado de información y significados nuevos, cuyo hilo conductor es Facebook
    2. Ninguna duda.
    3. Considero, al igual que los compañeros de la dimensión, que es todo un desafío trabajar y analizar, con las herramientas que disponemos, a una Plataforma en auge, que conlleva una infinidad de elementos y particularidades para investigar. Mas allá de todo obstáculo, los resultados finales, fueron satisfactorios ya que tomamos como objeto de estudio algo que tenemos cerca, y bastante interesante. La imagen de la Pororoca de Datos, es simple, ya que el esfuerzo, la energía y osadía para inmiscuirse en un mar de información y poder seleccionar que es lo mas importante o menos relevante para tomar, no fue sencillo, pero si practico.

    4. La única duda que me surge es por que la dimensión no considera establecer a Facebook como una Comunidad Virtual, solo por los ejemplos que tomaron y al único 1% de participación activa que se da en todos los grupos sociales?. Es claro que toda comunidad nace con una idea, proyecto, meta, objetivo, interés, etc, es decir, algo común que llama la atención de personas, sujetos, en este caso usuarios, los cuales algunos buscan crear y producir, otros ser espectadores, y otros además de producir, dirigen y enseñan a generar cosa nuevas. Los grados de participación dependen de de la madurez de los usuarios, y considero que esta particularidad no debería refutar el concepto de Comunidad Virtual.

    agosto 8, 2009 Responder

59. Carolina Federico (Dimensión Arquitectura (miércoles de 17 a 19 hs.)

    1) En la dimensión arquitectura se trabaja con la premisa de que la arquitectura es la política de la red, o sea que lo que se puede hacer o no en la red está dado a partir de la arquitectura. La idea de convergencia, basada en una nueva forma de vincularse con los medios mediante la participación y la interacción se puede relacionar con la arquitectura en el sentido de cómo la arquitectura permite participar, actuar en F.B. También la imagen de un bricolage que se va armando con cada usuario, cada cara y cada acción dentro del sitio, ya que publicar es participar. También la metáfora de facebook como una extensión de nuestro cuerpo, o siguiendo a Scolari, una prótesis que permite accionar y que es más eficaz cuando menos se nota (refiriéndose a la plataforma del sitio).
    2) Me pregunto qué es lo que realmente se comparte en F.B si todo lo que uno es o la identidad que uno se construye para su vida “on line”, qué se muestra, si todo o sólo aquello que se quiere mostrar y la imagen que uno quiere que se vista por el resto de los contactos.
    3) La imagen remite a un fenómeno natural que se da en el Amazonas cuando el mar se adentra en el río, pienso en cómo se aventuraron a adentrarse en otras aguas, desconocidas, sabiendo que se puede romper todo a su paso (como la ola cuando arrasa con poblados, árboles, gente y tierra), o se puede naufragar, o se puede salir sin más que unos rasguños de una experiencia con pura adrenalina.
    4) Me parece interesante tomar la idea de que quien soy, en facebook, se construye a partir del compartir; si se pudiera transportar esa idea al resto de la vida “on line”.

    agosto 10, 2009 Responder

60. Gonzalo Cortes

    1- Considero que la madeja de lana amarilla que se fue desplegando se puede vincular con mi dimensión, arquitectura, a modo de metáfora, estableciendo la idea de que la plataforma de facebook enlace a través de ella a gran cantidad de usuarios mediante su arquitectura.

    2- Creo que el concepto central, o el que más importante me pareció fue la idea de la diferenciación entre el concepto de adhesión y el de participación. De todos modos, es un punto a debatir, saber hasta que punto no estamos participando cuando nos adherimos, si realmente estamos produciendo algo dentro de la red social o no.

    3- Creo que la metáfora de la Pororoca de Datos es un buen ejemplo para poder llevar en forma metafórica el fenómeno que venimos experimentando en las comisiones, y la convergencia que venimos analizando dentro de Facebook.

    4- No me figuran dudas a través de este teórico. Sinceramente creo que fue útil pero no se abordaron temas que estuvieran en discusión por lo menos en mí dimensión.

    agosto 11, 2009 Responder

61. Grisel Morínigo

    1- Creo que la madeja de lana, representó el hecho de que a lo largo del cuatrimestre todos fuimos «enredados» de igual a igual (profesores y alumnos) en un mismo proyecto.
    Con respecto a la arquitectura (comisión de la que formó parte) se puede relacionar, ya que ésta atraviesa todas las demás y nada escapa a ella.

    2- Me resultó interesante que se aborde la convergencia desde lo cultural.
    Otra idea que también me interesó, fue la idea de la competencia entre los miemnros de grupos dentro de facebook.

    3_ La pororoca, es un fenómeno que ocurres esporádicamnete, para el cual se deben dar ciertas condiciones.
    Quizad entonces, se podría decir que algo asi es lo que ocurrió con facebook. Un feómeno que en un corto lapso generó grandes debates acerca de la plataforma en particular y a las redes sociales en general.
    Por otro lado, la metáfora también se podría aplicar el método educativo implementado desde la cátedra. Sin dudas, otro fenómenon que como la pororoca, ocurre esporádicamente.

    agosto 12, 2009 Responder

62. Cecilia Ríos -Dimensión CV

    1- El paralelo que ví con la madeja de lana son los distintos aspectos que estan entrelazados para conformar lo que es la red social de Facebook. También cada tramo de esa madeja representaba una dimension, de las distintas que estabamos estudiando en cada comisión.
    2- ninguna duda.
    3- Creo que el paralelismos fue muy claro, y vuelvo a los teóricos de Mario en el que nos aclaraba que para que un fenómeno de tal megnitud se de, dependen de otras condiciones previas al mismo.
    4- no tengo dudas

    agosto 12, 2009 Responder

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