Category — convergencia

La clase arranca cuando pasa un grupo al frente. Guada y Clara se sientan como si fueran estudiantes. La disposición de los compañeros en convencional.

El grupo cuenta cómo viene su investigación. El grupo trata sobre la capacidad que tiene Facebook de no permitirte salir (como un embudo).
El resto aporta ideas para la producción del video. *FB relacionado con Alicia en el país de las maravillas. *FB como receta. El tema que se discute es sobre metaforizar a FB como embudo. El embudo es la idea fuerza del grupo. Guada sale de su lugar y se va al margen. Genera problemas las ideas del embudo. Aparece la idea del torbellino o el laberinto. Guada trae la idea de un hombre sin salida de un laberinto. El grupo está confuso y va a reevaluar sus hipótesis.
[Leer más →]

Por un percance llego tarde la clase que ya está empezada hace un rato. Mientras que algunos compañeros hablan por lo bajo, Clara les cuenta sobre las diferentes temporalidades que surgen en FB, a partir de la etiqueta. La clase, nuevamente, está dispuesta en forma convencional.

Algunos comentarios que surge en la conversación: *Un problema son las fotos que aparecen y no conocíamos. *La etiqueta retoma la práctica cultural de detallar con palabras los álbumes fotográficos. *El perfil surge como construcción propia/de los otros. Identidad co-construida.*Guada habla de que siempre uno se muestra de determinada manera. Por ejemplo: Guada en clase, Guada el sábado a la noche en una fiesta. *Clara menciona que siempre uno no puede controlar muchas caras de la construcción de sí. *El control de la construcción de sí es limitado (en FB y en la vida en general). *En la oralidad el inconciente es más descontrolado que en la escritura. *En el FB tenés ventaja para crear una identidad. *Clara dice que en Internet, FB es el lugar más “real” que existió. Siempre se creaban identidades falsas. El éxito de FB tiene que ver mucho con el anclaje de lo real.
[Leer más →]

Los compañeros vuelven a sentarse en disposición normal. La clase arranca con una discusión sobre el acceso a Internet.

Comentarios sobre los teóricos: * La cantidad de herramientas que se muestran generan entusiasmo ya que sirven para realizar muchas cosas. * Otros plantean que es un punto medio. Se pueden hacer algunas cosas con las herramientas. * Sale la comparación con la posibilidad de crear aplicaciones. * Sale la pregunta sobre la diferencia que hay entre Linux y Windows.

Aparece la cuestión política en la disputa entre Linux/Windows. Para instalar o no un sistema existen intereses encontrados. Una discusión actual es sobre la inclusión y expulsión de los lugares dentro de este capitalismo.

Se comenta el tema de la participación (de pocos) y que se va a trabajar a partir de los comentarios y cromo pueden salir diferentes libros y textos a partir de las preguntas y los intereses propios.

En un momento se da un diálogo entre Jorge y Clara y el grupo se dispersa.

Dos grupos (de dos) quedan en pasar la próxima clase.

Pasa un grupo que habla de las aplicaciones que integraban contenidos en Facebook y otras páginas. Pero se interesan por las aplicaciones como la “galleta de la fortuna” o “el trébol”.

La pregunta es: ¿por qué se utilizan si son tan banales? ¿Quiénes las hacen? Lo relacionan con el ejemplo de Jenkins de reutilizar los íconos y representaciones culturales.

Sugerencia: ¿Cuánto tiene que poner en juego uno para usar las aplicaciones? En principio, poco. Pregunta: ¿Alguien puede usar la base de datos y utilizarlo para otro fin que el explícito? ¿Por qué hacer una aplicación en FB?

Clara cuenta cómo era FB antes dónde solo eran aplicaciones y cómo cambió hasta hoy.

Algún compañero dijo “me sentí violado” cuando alguien tagueó. Comentan que antes en FB no se podía poner un nombre falso.

Segundo Grupo: convergencia entre medios y FB. El grupo se llama “Facebookers Montoneros”. Toman el ejemplo de un grupo de los Simpsons. Otro ejemplo: el trago de Monkey Island

. Hipótesis: la adhesión a un grupo por la pertenencia a diferentes posturas anteriores relacionadas con consumos y prácticas de los nuevos medios masivos. FB para funcionar necesita de algo externo.

Comentario sobre el desarrollo del mercado y de la conformación de la identidad a partir de consumos culturales. Sale el interés de la reciprocidad entre fuentes del FB y de los medios.

Ejemplo de C5N del seguimiento de las elecciones a través de FB. Lo interesante n ver qué pasa con estos fenómenos. FB necesita pautas culturales ya que no genera conocimiento nuevo.

Tercer Grupo: Empiezan con aversión. Son los “Comunicadores en la Red Social”. Tema: convergencia de edades. Cómo convergen diferentes franjas etáreas en FB. Se agrega la dimensión de la alfabetización. FB como uniendo diferentes competencias culturales.

Cuarto Grupo: “NN”. Sobre la campaña de Obama y la relación entre los grupos como Facebook. Cómo llegar a los jóvenes con esas herramientas. Hipótesis: Que la descentralización en la campaña mejoró las encuentas en los estados dónde estaba negativa. Dicen que el co-fundador de FB está en el equipo de Obama. Guada dice que no fue solo FB, también todas las redes sociales.

A diferencia de las clases anteriores el grupo se sienta, por casualidad, en forma de semicírculo, con algunos espacios de doble fila en la parte de atrás. Esto genera una dinámica que permite mayor participación entre los estudiantes. Jorge se sienta a la par de los alumnos, mientras que Clara, Guadalupe y yo nos sentamos de espalas al pizarrón frente a ellos.

Se retoma lo visto en el teórico (la mayor parte de los estudiantes asistió al último). Durante la conversación hay gran participación de los estudiantes. Las ideas rescatadas por ellos son:

* Buscar ideas claras e impactantes, *Buscar líneas estéticas en cualquier registro, * Es importante tener en cuenta cualquier dispositivo para crear un producto cultural: aprovechar la técnica y sus límites. *La contradicción de poder documenta con pocos recursos y la pobreza de la imagen del celular. * “Pensar en lo cotidiano tiene sus bemoles”, *Tomar como importante buscar sacar el jugo a las limitaciones, *Cada teórico es una catarata de info nueva. Se pide que suban al blog las herramientas que se comentan en el teórico. * “La mala calidad da la sensación de tener menos mediaciones para contar algo”, *La grabación es relativa al propósito: elegir el formato da cuenta de lo que se quiere decir. *El tema del celumetraje trae a colación el tema de la inclusión, ya que gran parte de la población tiene acceso a los celulares. *Ejemplo de unos chicos en la Villa de Barracas en donde uno de ellos por haber filmado la escena de una muerte por gatillo fácil, fue desaparecido (más tarde encontrado en una comisería en Morón) y destruido el registro del celular.
Generalmente son los mismos los que aportan los comentarios. Dos de ellos se sientan de forma habitual sobresaliendo del resto.

Presentación de los videos de los estudiantes:

1) Ariel. (falta link) se da en tres partes.La idea es mostrarse tratando de abrir una cuenta en FB ayudado por su hermana que tiene más conocimiento. Quiere mostrar sus reaccioenes. Ningún compañero lo había visto antes. Resulta muy gracioso para el grupo. Ariel tuvo problemas para postear el video y tenía miedo de que los post queden muy largos. Esto hace aparecer el problema de la expresión en FB. Alguien agrega que el impacto de un post depende de la extensión. Aparece la discusión de que si el formato alienta o no a la lectura.

2) Silvia. Ya tenía FB.

3) Diego. Se escucha poco, cuenta sus desconocimientos. Diego cuenta que hizo las lapiceras del proyecto FB

Groys

Se pide que se armen grupos de 4. Se arman ocho grupos. 5 de 4 y 3 de 3.

Se anotan las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es lo nuevo?
2. La idea de cultura como representación de lo real.
3. El valor de una obra de la cultura (¿Qué otorga valor?)
4. Trasmisión de valores
5. ¿Por qué lo nuevo no trae la verdad?
6. La cultura en la lógica económica
7. ¿Por qué dicen que los cambios que motorizan la historia no están fuera d ela cultura?
8. ¿La innovación es un proceso económico?

Primer Grupo. El  valor está en la descripción de lo real y luego en lo original.

Segundo Grupo. Las obras se ponen en relación en determinada situación. El éxito, en el pasado, es cómo se adapta (positivamente o negativamente).

Tercer Grupo. El valor no proviene del objeto, sino de la sociedad. Las relaciones con la moda.

Cuarto Grupo. El valor de la obra tiene relacioón con sus sistema. El valor económico y cultural están ligados.

Aparece una discusión (y confusión) acerca de lo que dice Groys relacionando la cultura con lo real.

Pregunta: ¿Qué es lo nuevo en FB?

*La convergencia de lo que ya exitía.*FB responde a nuevas necesidades. Necesidad de tener todo en un lugar. *Se puede pensar cómo una obra de la cultura. *Se adopta a lo cotidiano.

Guada pide relacionar el concepto de lo nuevo con el de convergencia de Jenkins.

Consigna: un caso que refleje la convergencia y lo nuevo en FB.

La clase comienza con una conversación acerca de las cosas que se aprendieron en el teórico. Se retomó el caso de Paloma. Aparece la cuestión de cómo lograr que alguien tenga la posibilidad de vivir de esto. ¿Suerte?¿Trabajo?¿Es sólo una cuestión de la Web 2.0?¿Creatividad para inventar algo donde no lo había?¿Explotar el marketing personal?¿La inversión en el producto: ella misma?

Se explica cómo se debe postear en los teóricos y su importancia para aprobar la materia.

Guada cuenta su experiencia laboral: convergencia de los periodístas del papel y del soporte digital. El problema de cómo los periodistas van migrando (siguiendo las audiencias) hacia la Web. Se muestra un ejemplo de un curso de capacitación en tweeter donde se toma el ejemplo del avión caído en el río Husdon, el conflicto en Irán y su covertura.

El grupo se pregunta: ¿Serán las próximas revoluciones en internet (a través de los medios alternativos)? ¿Es realmente libre la publicación en la web?

Internet: ¿Quién es su dueño? La diversidad de servidores, la censura del copyright. Los inicios de la web. La arquitectura es la política de la web. La posibilidad de generar nuevos códigos. El problema de la propiedad de los contenidos en la web. ¿Es libre el contenido de la web? Para hacer una revolución hay que poner el cuerpo. El problema de los cuerpos máquinas en las sociedades de control. Relación de poder y la política con los medios de comunicación. Aparece la relación entre lo real y lo virtual.

El problema de la revolución relacionado con las nuevas tecnologías aparece con fuerza en la comisión.

Jenkins: La relación de los fenómenos del consumo y la convergencia. La posibilidad de llevarlo al ámbito de lo público. La web pone en tensión las empresas, los usuarios y las audiencias. Aparece la noción de hegemonía de Gramsci. En Jenkins aparece cierta ingenuidad y tecnofília. Aparece el problema del acceso ¿Quién lo tiene? ¿Qué acceso tienen los que tienen acceso?

Ideas de la clase sobre convergencia:

• Coincidencias (cosas qeu confluyen en un lugar). Ej. teléfonos móviles. El caso del Triple Play.
  
• Collage
• Convivencia.
• Unión de medios.
  
• Participacion.
• Convergencia en lo social.
  

¿Qué surgió primero: la convergencia cultural o la tecnológica? El problema del huevo y la gallina. Ambos ámbitos están relacionados y se condicionan unos a los otros. Los nuevos medios no vienen a reemplazar a los viejos medios.

Diferencia entre Inteligencia Colectiva/participación. Surgen los ejemplos de Taringa y Wikipedia. Diferencia con la suma de las partes (Raynlods: multitudes inteligentes).

Casi 35 alumnos están presentes en la primera clase. Esta comienza con una ronda donde cada uno dice su nombre, en qué etapa de la carrera están y el porqué de anotarse en esta cátedra.

Belén dijo que era adicta al Facebook, algunos se anotaron porque les habían recomendado la cátedra. Otro, que tiene una banda de rock, conocía el proyecto y utilizaba Facebook para promocionar su banda. A Diego le interesa la investigación pero prefiere no estar en Facebook. Algunos desconfían de su utilidad. Muchos se anotaron solo por conveniencia de horarios, desconociendo el proyecto.

Otros se mostraron interesados en buscar nuevas utilidades a algo, al parecer, inútil. Existe en algunos un interés por la forma que tiene la cátedra de abordar temas actuales, además de cierto interés por la participación que resultó del teórico. Otros también se mostraron interesados en el trabajo y la investigación de Piscitelli.

Luego se hace la presentación de los roles. Se da cuenta de que el interés no es solo por el objeto de estudio, sino que va más allá. Cómo estas teorías sirven para estudiar fenómenos nuevos.

A partir de lo visto se retoma la noción de edupunk. La autogestión del conocimiento. Se discuten los roles y sus diferentes posibilidades.

Se plantea una forma de trabajo a partir de la división por grupos ya que la comisión tiene muchos compañeros.

Se explica de donde viene la noción de convergencia (Jenkins). A partir de la división de dimensiones se muestra la ruptura con el resto de las cátedras. Se da cuenta de la dimensión Arquitectura, dando las diferentes preguntas que articulan dicha dimensión.

Aparece la idea de la exposición a la hora de la producción en Facebook. También la pérdida del control ante lo que se dice en Facebook, a diferencia de la clase. Se comparten experiencias acerca de los diferentes usos.

Aparece la idea de tweetear y el “¿qué estás pensando?”.

Se muestra los videos de usuarios adherentes y de los prosumidores.

Las actividades para la próxima clase son:

1) Hacer una identidad en facebook y unirse al grupo de convergencia.

2) Hacer un video sobre su experiencia en Facebook.

Wordle semana 12

Fecha: viernes 19 de junio

Tema: “Funes el memorioso. Reformulamos, co-evolucionamos. Nos preparamos para la presentación final”

Líder del proyecto: Estela Domínguez Halpern

Integradora: Clara Ciufolli

Documentalista: Constanza Piola

Comenzamos nuestro encuentro analizando nuestra actuación/desempeño en el Teórico. Al respecto, Rocío y Camila nos contaron que fueron invitadas al práctico de la Dimensión Participación con la idea de que cuenten sobre sus casos en Facebook y como funcionaba la participación en relación a esta dimensión.

Rocío dijo que:  “lo más rico del Proyecto Facebook es que cada dimensión analiza la plataforma desde visiones distintas, las mismas generan conclusiones diversas que enriquecen la investigación.”

Estela preguntó al grupo por qué creían que siempre le decía a Heloisa “dame profundidad” ( pedido que realizaba cada vez que un alumno/grupo presentaba su ppt: se apagaba la luz y se proyectaban las presentaciones).  Explico entonces, que al apagar la luz, se focalizó la atención en la voz (contenido) y no en el cuerpo de quién enunciaba. En este sentido, se intento diluir, de alguna manera, la tensión/nerviosismo presente en cada uno de nuestros investigadores.  Al respecto, Federico contó que los demás teóricos habían sido con la luz prendida, y que en nuestro caso, al estar apagada no se había sentido observado:  “lo importante era lo que decíamos” Estela aclaró que ese era el cometido: lograr bajar la tensión de los que exponían y concentrar la mirada en  la enunciación.
Rodrigo nos conto que al principio, estaba muy nervioso, pero que luego, esto fue cambiando. Analizó que su presentación, podría haberla hecho mucho mejor. Aseguró que era la primera vez que exponía en un teórico (sus participaciones siempre fueron preguntas sobre lo que se analizaba).

[Leer más →]

En la clase previa a la presentación de la Dimensión Convergencia en el teórico, nos dedicamos a preparar los últimos detalles de las exposiciones de los chicos.

Cada una de sus ideas fueron debatidas entre todos los presentes, lo que generó afilar formulaciones y realizar nuevos avances sobre la Convergencia en Facebook.

Estela preparo un PPT con las hipótesis principales, que cada uno, había elaborado:

Clase11 UBA FB