Dimensión Participación, Semana 11: ¿Google y Facebook compiten y/o se complementan?

Fecha: 27 de octubre de 2009
Tema: “Los Bárbaros. Ensayo sobre la mutación” de Alessandro Baricco y su relación con Facebook.
Líder de proyecto: Carolina Gruffat
Integradora teóricos/prácticos: Inés Binder
Documentalista: Cecilia Sabatino Arias
Celumetrajes: Sara Borda Green y Daniela Escobar

Clase con 31 alumnos. Estuvo enmarcada en dos momentos. Por un lado, sumamos aportes teóricos con un ppt que presentó un alumno. Por el otro, seguimos trabajando la línea audiovisual y su consiguiente producción de celumetrajes.

Con el siguiente ppt, Iván explicó a la clase “Los Bárbaros. Ensayo sobre la mutación” de Alessandro Baricco. Algunas cuestiones que presentó:

Cansados del buscador  Altavista, un grupo de estudiantes de la Universidad de Stanford creó Google para su tesina. La propuesta es un motor de búsqueda que ayuda a encontrar todo el mar de conocimiento.

Se puede establecer una comparación entre Google y la invención de la imprenta. Ambos han establecido revoluciones similares en tanto herramientas democratizadoras, como también han despertado desconfianza en la sociedad.

Caro acota: “Tengamos en cuenta que cuando escribe Baricco aún no existía Fb”.

Para ordenar el contenido de la red, los distintos buscadores priorizan la información con criterios de categorización. La búsqueda de Altavista es por repetición, solamente cuantitativa. En cambio, desde una mirada científica, no mercantilista Google establece el valor de un sitio web por los links. O sea, cuantos más links se dirigen a una página determinada, más valor tiene la misma. Los links funcionan como fuente, son la base de la red y no todos valen lo mismo.

Caro agrega: “La semana pasada Google incorporó en sus resultados de búsqueda tweets”.

Gino comentó: “Google es preciso, pero no está muy desarrollado con respecto a la web semántica. Reconocer los tweets es legitimar el espacio social”.

Caro dice: “Es un tema epistemológico, son modos de indexicar la información. No podemos imaginar una web que pase por afuera de Google, es de nuestra vida cotidiana. Se puede pensar el paradigma del conocimiento en relación a qué buscador construimos”.

Un alumno pregunta: ¿Qué es la web semática?

Sebas explica: “Sería que el buscador reconoce la búsqueda. Por ejemplo, si buscás Kennedy, diferencia la calle del presidente”.

Caro: “La web reconoce el significado de lo que estás buscando. En la web 2.0, los taggs subjetivos son expresión de categorizaciones personales. Hay museos que proponen que el público clasifique las obras de arte”. Pregunta: ¿Fb es el fortín de los bárbaros?”.

Iván responde: “Está más relacionado con una nueva forma de socialización que con legitimar el conocimiento”.

María dice: “Fb es importante como buscador de personas, eso lo hace fuerte como red social”.

Caro agrega: “Fb y Google compiten empresarialmente como base de datos. La idea no es quedarnos sólo con esta lectura de la CIA”.

Sebas completa lo anterior: “Por algo Google agregó la opción Crear tu perfil”.

Gino comenta: “Fb legitima a Google. Actualmente el conocimiento es fragmentado, está en nosotros unificarlo. En Fb podés encontrar a una persona con una sola característica. Además tanto en la web como en Fb no está toda la información sobre un tema, sino sólo lo que la gente sube”.

Sebas: Si pensamos en el contenido sobre las personas, Fb complementa a Google.

Cerramos el debate con la siguiente metáfora de Gino: “Google sería la ciudad y Fb el country, hasta parece más seguro”.

Se re-acomoda el aula, nos acercamos al escritorio para apreciar con claridad algunos celumetrajes que los alumnos fueron posteando en la semana. La idea es que los autores comenten sus experiencias, debatir, sumar opiniones, correcciones, aplausos y críticas tanto del equipo docente como de los compañeros.

1) “Simbiosis virtuall” de Mariángeles Anufer

2) “Guantes para Rock & Roll” de Max Bensimon

Caro pregunta a la comisión: “¿Qué les pasó en el pasaje teoría-guión-video?”

Iván: “No encontré forma de plasmar la idea inicial, la tuve que cambiar para realizar el video”.

Nicolás: “No me gusta cómo quedó mi idea”.

Mariángeles: “Tuve problemas con el audio, me gustó pero podría haber quedado mejor.”

Dani recomienda que intenten ser más sintéticos y claros. “El celumetraje de Max es divertido y creativo en la forma de narrar la historia, pero es un poco largo”.

Sara comenta que abrir el espectro de relación le da más poder a las metáforas.

3) “Inteligencia colectiva” de Julia Alarcón

Sara: “Están muy bien trabajados los planos detalle y los ángulos de cámara. Hubiera estado bueno un plano general para ver el todo y no sólo las partes”.

Julia: “Me resultó difícil hacerlo. Grabé la música con consola”.

Sebas comenta que es bueno que el concepto esté al final.

4) “Chica material” de Vanesa Asiasaran

Dani pregunta a la clase: ¿Qué les pareció?

Iván: “Explícito, grafica el texto de De Ugarte”.

Sara: “¿Eso lo ven positivo?”

Micaela: “Es demasiado explícito, imagen y texto reafirman el mismo concepto”.

Vanesa explica: “Los soportes materiales, en este caso los zapatos, aportan significado al objeto. La idea es que se le pueda dar otro desde lo colectivo”.

5) “Colectivos inteligentes: dos recorridos” de Verónica Palkowski

Verónica explica: “En dos épocas diferentes, muestro maneras de entender la inteligencia colectiva: en el primer recorrido, lo hippie y el pacifismo tiene un correlato con la acción. En el segundo, es gente agrupada moviéndose, ¿es inteligencia colectiva? Es decir, ¿hasta qué punto un medio de transporte en tanto avance de la comunicación es algo inteligente?

Caro: “Me parece que la inteligencia colectiva no es tanto ni tan poco, hay que buscar algo intermedio entre lo utópico y lo trivial”.

Verónica se pregunta: ¿Inteligencia colectiva es que la gente convive en una misma plataforma?

Algunos responden:

María: “Es construcción de conocimiento o de algo en conjunto”.

Ludmila: “Es formar algo entre todos”.

Hipólito: “Cultura hacker más comunidad de iguales de Himanen”.

Una alumna propone volver al individuo, a la particularidad de cada uno que construye el todo.

Caro: ¿Siempre el recorrido es de lo individual a lo colectivo?

Algunos acuerdan que es una relación mutua.

Gino agrega al respecto: “Se trata de lograr individualidad en la masificación y homogeneización”.

6) “Facebook, redes sociales. Los mumis anulan la distribución” de María Faro.

Un alumno comenta que no entendió qué sucede en la vía del tren.

María: “Chocan los trenes, es como que el mumi no permite seguir avanzando en la vía”.

Dani y Caro comentan que parece un collage, falta una estética en común.

En la semana seguiremos profundizando en el desarrollo de las hipótesis en los foros de Fb. La próxima clase ensayaremos para la presentación en teórico.

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