Fecha: martes 02/06/2009
Tema: Dimensión Comunidades virtuales -
Exposición de los trabajos de los alumnos
Comisión a cargo de Ignacio Umman y Esteban Decournex
Introducción: las comunidades virtuales Y Facebook
Ignacio arranca con la introducción a la exposición de los trabajos: La primera pregunta disparadora del trabajo en la comisión fueron las relaciones de FB con las comunidades virtuales. Como se dan las comunidades dentro de facebook.
El objetivo es investigar fb como plataforma de interacción observando las comunidades virtuales con sus respectivas características.
Pensar a Fb como una pancomunidad.
FB como objeto complejo no se puede estudiar en su totalidad, la idea de trabajar esta dimensión tiene que ver con esto.
Involucrarse con el objeto de estudio, conocer a las comunidades virtuales. Ver qué problemas aparecen en este estudio de las comunidades.
Conocer es hacer. Sujetos y objetos de conocimiento son indisociables. FB es objeto y medio de investigación.
A partir de esta idea nos planteamos un trabajo colaborativo dentro de la comisión para hacer un trabajo colectivo.
Una de las cuestiones que tuvimos que trabajar es el tema de consensuar una definición de comunidades virtuales. Recurrimos a diferentes aportes.
Florencia Morado, Lessig…Son autores que trabajan lo virtual y las comunidades. Agregado social que surge de la red, ecosistema de grupos y subculturas.
Florencia Morado hizo una tesina en la carrera: Comunidades virtuales, un nuevo universo alimentado por las tics.
Acá nos hace ruido el concepto de universo paralelo.
Pensemos:
1) ¿Qué regula a la comunidad? Está regulada porque tiene normas, costumbres. Uso con reglas de etiqueta, y en relación con la arquitectura.
La política es la arq. de la red. Me posibilita e impide hacer ciertas cosas.
2) ¿Dónde se materializan las comunidades? Mediante bbs con talones de anuncios surge una comunidad de especialistas sobre arte, tecnología, en EEUU.
Después aparecen comunidades de Legos.
3) No se puede entender a las comunidades virtuales sin entender el movimiento de virtualización de Lévy. El cuerpo, la inteligencia, las virtualizaciones del texto, virtualizaciones que hacen al sujeto y a las colectividades. Este aporte nos sirve para definir las comunidades virtuales.
Para Lévy la geografía deja de ser una barrera. No importa donde estén los miembros de una comunidad, las distancias estallan y el espacio físico ya no importa. Este es el concepto de desterritorialización.
Otro ejemplo es el teletrabajo o empresas que trabajan a distancia.
4) Se borra la distinción de lo real/virtual. Ciertos fenómenos en lo real repercuten en lo virtual y vic.
La primera pregunta que vimos dentro del curso es qué lugar ocupa FB en nuestras vidas, relación FB/nosotros como sistema operativo social.
Vimos casos como el fallecimiento de Alfonsin, casos tratados en notas periodísticas…
También pensamos las diferencias entre Fb y las otras redes sociales. Cada uno en la dimensión hizo un ensayo para ver la potencialidad de fb para crear o afianzar comunidades.
También pensamos la elección de una comunidad para hacer una observación participante, el que hacía el estudio participaba como un miembro más de la comunidad.
Preguntas iniciales:
1) ¿Qué transforma a un conjunto de usuarios en una comunidad y no en un amontonamiento?
2) ¿Quiénes son, gente nueva o gente que se conoce y reafirma sus lazos?
3) ¿cómo interactuan?
4) ¿qué los une?
5) ¿Importa más pertenecer que participar?, ¿hay fenómeno de contagio? Esto se relaciona con Alquimia de las multitudes. Hay multitudes tontas e inteligentes.
Presentación inicial: vemos poca relación con fb de los alumnos, pero muchas expectativas para ver a fb como una herramienta de alfabetización y como red social.
No impusimos ningun tipo de diversidad para elegir a las comunidades virtuales pero se dio igual una heterogeneidad en la elección de las comunidades.
Nuevas ideas y observaciones generales:
-
hablamos de las comunidades vinculadas con un sentimiento de pertenencia
-
¿qué hace miembros a las personas de una comunidad?
-
el mayor valor de las redes sociales está en la participación
-
las comunidades virtuales son agrupaciones que se comunican con libertad de expresión
Testeamos 3 hipótesis centrales. No respondimos todas en el mismo grado:
1) FB facilita la creación de comunidades virtuales pero necesita un ”atractor” que sostenga a esas comunidades.
2) En FB operan las tesis de Barabási: los principios de las redes, unos pocos se quedan con casi todo. Hay nodos centrales. Esto fue muy difícil de testear porque había que hacer un trabajo comparativo entre comunidades.
3) El sentido de pertenencia: ¿por qué y para qué pertenecer a una comunidad?
Con este trabajo queremos generar un resultado final donde esten todos los trabajos, queremos buscar las mejores hipótesis y conclusiones a las que lleguemos como grupo. El desafío es hacer un video único, hay que consensuar un estilo y homogeneidad, nos estamos dividiendo en 4 grupos en los que cada uno va a trabajar un eje.
Cuando Ignacio está por finalizar la introducción, surgen varias dudas de los alumnos:
Alumna: ¿cualquier grupo se puede entender como una comunidad?
Ignacio: Sí en tanto y en cuanto tenga vida esa comunidad. si hay una comunidad que tiene pocos miembros y no hacen aportes no… tiene que darse lo que se dijo antes, que haya debate, aportes, puntos en común, pero debate que se sostenga en en tiempo. Se necesita continuidad en el tiempo para que se constituyan relaciones sociales.
Alumna:no entiendo mucho el concepto de comunidad, un partido político también puede ser comunidad porque tienen valores similares.
Ignacio: pero estamos en Facebook…
Alumna: no pero ¿qué pensamos que es una comunidad?…
Ignacio: quiero escucharlos y saber si están de acuerdo o no con estos conceptos…
Andrea Guisen: Me parece que se definió en un momento: hay un sentimiento de pertenencia, reglas…Si un partido político quiere formar una comunidad virtual sí se puede…
Alumna: no entiendo en qué sentido entienden a fb como comunidad virtual. ¿Algo más específico?
Ignacio: son los trabajos que van a ver ahora…
Heloísa: FB es una pan comunidad, no una comunidad.
Iván: como la Universidad si lo piensan también, incluye muchas comunidades adentro.
Alumna: claro la diferencia es que es virtual.
Iván: sí, y no es una diferencia menor…
Los grupos comparten sus trabajos
Grupo 1: Red solidaria
Trabajamos con el grupo red solidaria. Vimos como estaba compuesto. Es una organización formada en 1995 y funciona como nexo entre las personas que necesitan una ayuda y quienes la pueden brindar.
Juan Carr es el fundador y el mayor emprendedor dentro de la red, tiene reconocimiento por los miembros del grupo y por la sociedad y apoyo de diferentes medios.
Nosotros tomamos el concepto de mumi porque primero tiene pocos miembros, lazos cortos, y después tiene alcance nacional.
Ahora tiene mumis principales: apoyo de prensa, radio, mumis que generaron este mumi Juan Carr.
Trabajan con más de 300 organizaciones que le brindan apoyo a la red.
Los temas principales que tratan se basan en la agenda de los medios: dengue, búsqueda de Sofía Herrera, inundación de Tartagal. Lo relacionamos con el tema de la confianza, esto genera confianza porque son temas que le preocupan a la gente. Y si sumamos confianza, persuasión se forma una bandada. Esto se vio en el teórico. Se necesita la confianza que la da Juan Carr ayudado por los medios y también por tocar temas conocidos públicamente, y además gracias a su capacidad de persuasión. Eso hace que uno continúe en la comunidad.
Se creó a principios de este año, los miembros se suman rápidamente. Hay 30 comentarios en 1 mes, y tienen 100 llamadas por día de gente ofreciendo ropa, alimentos, tiempo (tengo dos horas, qué puedo hacer).
FB se usa como herramienta de difusión, no como creación, la comunidad ya era fuerte en el plano de lo real.
Hay una frontera borrosa entre lo real/virtual, se publican eventos que se harán en el mundo real.
Lo que hacen es difundir con los fans, estos tienen más miembros que el grupo en sí.
Hay un interés común que es ayudar. Se hacen presentes los sentimientos y las emociones, hay personas comprometidas. Hay personas que participan una vez y después no más, pero eso va cambiando. Los sentimientos en lo virtual se relacionan con los sentimientos en lo real.
Tomamos el aprendizaje del hacker porque funcionan como un grupo abierto, tienen participación activa todos los miembros de la comunidad.
Además pueden publicar problemas puntuales que tengan, y los difierentes miembros de la comunidad se encargan de ir resolviéndolos.
Hay homogeneidad de valores, ideologías afines y visibilidad (se ingresa con nombre y apellido, todas las personas están identificadas).
La visibilidad hace que uno elija a qué comunidad va a pertenecer, se va a identificar con una comunidad.
Concepto de intercreatividad: tiene que ver con los aportes de toda la comunidad para resolver problemas juntos. La jerarquía deja de ser un obstáculo. Hacemos incapié en que toda la comunidad funciona para que los participantes o miembros puedan dejar su comentario. Y la geografía por el tema de la plataforma.
Modelo bazar: cada persona aporta algo. El todo es más que la suma de las partes.
Las acciones que se difunden en el grupo tienen un alto impacto en lo real, FB es un soporte a algo que ya se desarrollaba en el mundo real, por eso todo lo que se haga tiene una repercusión en el mundo offline.
Una persona decide formar parte de una comunidad virtual sólo si refleja sus mismas convicciones o cuenta con el apoyo de una persona de su confianza.
Interés común, valores, el rol es como en todas las comunidades, hay personas que están todo el tiempo ayudando o participando, hay otros que no. Esto está permitido porque no todos tienen capacidad de participar en todo lo que se hace, y esto el grupo lo permite.
Grupo 2: No a la pena de muerte
Nuestro grupo es No a la pena de muerte. Nació en marzo y promediando su tiempo de existencia tiene muchos usuarios. Tiene una característica especial: nace como contraposición al grupo “sí a la pena de muerte” y a las declaraciones de Susana Gimenez que todos conocemos.
Comunidades virtuales: nuevo universo basado en nuevas tecnologías.
Elegimos esta comunidad cuando Susana Gimenez hizo declaraciones sobre este tema. La comunidad se creó 3 días después de las declaraciones. La persona que la creó es un profesional de TN que hizo posts sobre avisos, y se creó un debate entre las personas que formaban el grupo sobre la pena de muerte.
Elegimos el concepto de Lessig: una comunidad es un conjunto de normas que se autoaplican. Todas las personas piensen lo que piensen tienen la posibilidad de abrir foros de debate, decir lo que quieran. Los mismos usuarios van a ir armando el grupo. Es notable la gran participación del fundador de la comundiad, e interactua con cada comentario o post de artículo periodístico que algun miembro de la comunidad agrega.
Tienen 12 temas publicados.
En marzo y abril hubo mucha intervención. Ej: ¿cómo reducir a la delincuencia?
Mostramos el desarrollo de la participación: marzo/abril fuerte y despues se llegó a una meseta.
Nuestro supuesto es que las comunidades virtuales de este tipo, conversan con los discursos que circulan en los medios masivos. Es un espacio de debate, la gente puede unirse, expresar sus pensamientos, es una comunidad abierta a cualquier tipo de discurso.
No a al pena de muerte es un tipo de discurso social contrapuesto a otro, es correlato por sí a la pena de muerte pero también surgen otros…
(escuchamos audio de Susana Gimenez)
Ese discurso preexiste a fb pero se reivindica en esta plataforma. FB es un soporte para las voces que no estan en la agenda más mediatica, abre un debate que no está en los medios masivos.
La topología de fb, su arquitectura permite que el grupo siga existiendo pese a que la actividad mermó. Hasta hace unos días había 12 temas principales.
La agenda hace que como la seguridad no es algo tan candente, merme la actividad. Con el robo a Roberto Piazza se abrió un nuevo foro de debate. La actividad en la comunidad va a depender 100 % de que el tema de la seguridad esté en la agenda de los medios.
Grupo 3: Los piojos
Grupo de Los Piojos en FB. Es el primero en cantidad de miembros.
Es una comunidad heterogénea, tiene miembros de distintas partes de Argentina, Latinoamérica y EEUU, y por esta heterogeneidad introducimos a Lessig con el concepto de virtualización. Se corren las barreras de territorio, se desterritorializan. En base a esta característica virtual que se construye un contexto, condiciones propias. Concepto de comportamiento emergente: show o ritual.
En base a esto se crean
simbologías. Se expresan sentimientos, estados de ánimo con las caritas
para describir el recital del sábado pasado.
Hay 3 tipos de figuras de autoridad, pero hay un control colectivo, se disuelven las jerarquías.
Igual al lado de cada posteo aparece la opción de denunciar por cualquier miembro.
Los miembros usan nombres reales.Cada usuario elige qué revelar, con qué jugar. Aparece el efecto moebius de Levy, de lo privado a lo público y vic.
Los miembros generan inteligencia colectiva mediante el intercambio de informaciones, generan confianza, normas, valores.
Se producen ciertos fenómenos sociales: la intercreatividad, opciones de juegos para completar canciones. Dentro del muro se pone una canción y el miembro siguiente la comenta.
Hay una participación acotada de los miembros, hay 3000 miembros y solo 300 posteos. Solo un 20 &% participan y producen actividad (principio de pareto).
¿Cuál es la razón de la baja participación? Los miembros se unen para construir identidad.
¿Por qué si hay baja participación posee tantos miembros?
Barabási: adjunción preferencial y crecimiento. El grupo es un principal en la red y supera 7.3 veces al grupo siguiente. Tiene liderazgo. Este liderazgo lo entendemos por los lazos, fintess y la antiguedad. Al ser el 1º grupo la ventaja de cantidad de miembros determinó el liderazgo.
Grupo 4: Te lo dice un amigo
Por Bruno y Laura. Está basado en un programa de radio: Te lo dice un amigo, de Sergio Lapegüe.
Bruno se adelanta: Quiero hablar sobre lo que la alumna dijo sobre qué es una comunidad virtual: Se organiza con una lógica parecida a una comunidad real. Hay un administrador, la gente que emite el programa organizó el grupo. En ese grupo dan pautas de debate, dejan que la gente participe, fomentan su expresión y generan de ese modo nuevos debates. En una sociedad uno se encuentra con figuras de autoridad que dan pautas de como manejarse, en lo real. Acá también.
En este caso hay un puente entre participación y convergencia de medios: es un programa de radio que tiene mucha participación en fb, es un grupo dinámico y tiene opiniones variadas.
Hay personalidades del deporte, doctrinas religiosas, hay un campo amplio.
Dentro de una comunidad hay diferentes grupos que tienen diversas características que pueden hacer cambiar como se maneja el grupo (vemos una diapositiva con diferentes imágenes sobre el señor de los anillos).
Otra herramienta que nos permite FB: habilitar una nueva forma de comunicarse con el programa. Antes sólo había comunicación telefónica, ahora hay más rapidez para comunicarse con las personas en fb, estos debates se tratan además en el programa. Hay sentido de pertenencia y hay respeto por lo que la gente dice.
Mucha gente ingresa por comentarios o fotos o por lo que la gente dice. Esto genera nuevos usuarios.
Vemos una imagen de Sergio Lapegüe regalando a taxistas remeras copadas. Lo tomamos para simbolizar el comportamiento del principio de un mumi, cumplen con las consignas de grupo.
En la sección de foros del programa se ve la idea de inteligencia colectiva. La gente hace los aportes pensando en hacer el programa. Se hace entre todos.
También está el hecho de no tener limitaciones geográficas: diversos grupos se ponen en contacto. Vemos en pantalla a una mujer que perdió todo en la inundación en Tartagal y se están reuniendo los materiales para reconstruir su casa.
Nos preguntamos: ¿La participación del grupo se debe a la convergencia o al estilo del conductor? Encontramos que hay un grupo de la misma radio, del mismo formato, que va antes del programa de Lapegüe, pero que tiene 538 miembros y muy baja participación.
1) Potencialidad de fb para constituir comunidades: la convergencia de medios es importante para pensar
2) Elimina barreras de lo físico y geográfico.
3) Al ser una red abierta no la mantienen vigente los creadores sino los usuarios, sin el aporte de los usuarios no sería exitosa. La red va en crecimiento. Incluso hay participación los fines de semana.
Grupo 5: Grupo de asesoría de la UBA
Se creó en nov 2008 por un alumno.
Tiene 1445 miembros, 29 temas de debate, 31 fotos, 2 administradores, 1 creador (1 estudiante de cbc). Esto demuestra que la comunidad no está formada solamente por gente avanzada en las carreras dentro de la Universidad.
Todos los miembros marcan el prestigio por ser parte de la universidad: nadie nos regala nada, de la uba uno sale fuerte, para enfrentarse a todo.
Se conforma un sentido de pertenencia más que un lugar de participación.
Participan sólo 160 usuarios.
Hay 181 publicaciones pero 80 usuarios que publican.
En el muro hay más publicaciones que en los foros. La comunidad da pertenencia más que asesoría. El dato de pertenencia es el que más atrae.
Pensamos en el concepto de Inteligencia colectiva:cada usuario comparte la información y los recursos.
No dejan mucho lugar a opiniones contrarias. Hay un grupo que se llama: “por qué pensas que la uba es la mejor”: presuponen que la UBA es la mejor universidad.
La frontera real/virtual es borrosa.
La pertenencia se da porque el grupo no es específico de cada carrera sino de la Universidad, por eso los alumnos del cbc sí tiene más asesoría. Por eso también creemos que el mejor rol de la comunidad es el de generar sentimiento de pertenencia a la universidad.
Grupo 6: Necesito tu foto para hacer una obra de arte
Fundado por Juan Manuel Garrido (artista). El proyecto es generar un mural, una obra de arte gigante con 120 mil personas. Cada uno de los miembros tiene que subir su foto correctamente. El quiere hacer subir el ego de las personas.
Hay 35.338 miembros. Tiene mucho crecimiento y se dio en 4 etapas: en 10 días llegaron a 20.ooo pesonas. 4ta etapa: 35.538.
Nos preguntamos: ¿Cómo hizo en 10 días para tener 20 mil personas? Le hicimos una entrevista a él mismo: “no hice nada” dijo. Creció a partir del ego. ¿Hay espontaneidad? JMG:No, fue todo planificado. Cuando lleguemos a los 50 mil miemros se hará cargo una empresa. La espontaneidad es de cada usuario para contagiar a otros. La imagen mueve a la cultura juvenil.
Hay diferentes grados de participación: desde lo más superficial a los más estable.
Hay participación de los embajadores que arman foros de debate, publican acertijos que los incentivan a subir las fotos y agregar comentarios.
Se ve el concepto de Inteligencia colecitva: generalmente el contenido es la foto, ése es el aporte de cada uno. Un personaje subió más de 170 fotos.
También se ve el concepto de convergencia cultural: hay convergencia por el uso de dif dispositivos. Juan Manuel Garrido dijo que será publicado en págs. web, en un libro, esperan salir en Record Guinness y además el mural será expuesto en 3 ciudades.
Por último pensamos en el concepto de mumis: el lider dirige el proyecto, elige las fotos de acuerdo a su parámetro artístico, también pide que invites a otros amigos para que el grupo pueda crecer. Esto tiene reconicmimento, fama y premios. ¿Se puede llegar a una comunidad sin gobernados? NO. El mumi es Juan Manuel, les pide colaboración, que lleven adeptos, y él a cambio les otorgará participar del record guiness…
Categorías Teóricos, semana 11
0 comentarios
Kick things off by filling out the form below.
Dejá tu Comentario