Comunidades Virtuales. Semana 10: Scott Lash

Fecha: martes 26 de mayo de 2009
Tema: Scott Lash. Crítica de la Información

Líder de proyecto: Ignacio Uman
Integradora teóricos/prácticos: Carolina Venesio
Documentalista: Esteban Decurnex

Comenzó la fase final de este cuatrimestre. Luego de la presentación de la dimensión Participación en teóricos llega nuestro turno. Ignacio comentó las pautas de la presentación y Caro esbozó un cronograma para ordenar las clases hasta el final del cuatrimestre:

26/05/2009: Definición de subgrupos de trabajo, hipótesis a trabajar y primeras aproximaciones al esbozo del guión.

02/06/2009: Entrega del guión de cada subgrupo.

16/06/2009: Entrega del segmento correspondiente a cada subgrupo.

Una vez aclaradas las cuestiones administrativas, Ignacio puso en común un resumen sobre Scott Lash que engloba las ideas principales que el autor expone en “Crítica de la Información”.

Algunos punteos sobre las formas tecnológicas de vida de Lash:

-Una forma de vida es un modo de vida, una manera de hacer las cosas, una cultura en el sentido antropológico y cotidiano. Cuando las formas de vida se vuelven tecnológicas, comprendemos el mundo mediante sistemas tecnológicos, actuamos como interfaces de humanos y máquinas.

-Las formas de vida se aplanan (lo empírico por sobre lo trascendental), se vuelven no lineales y se elevan en el aire (espacios genéricos).

-La no linealidad de las formas tecnológicas de vida implica tres rasgos fundamentales: Compresión (entendida como “brevedad”), aceleración (FTV demasiado rápidas para la reflexión y la linealidad) y expansión (entendido como “discontinuidad”, están tan expandidas que se hacen pedazos, el vínculo espacial y el lazo social se rompen. Redes no lineales y discontinuas conectadas por ligazones sociotécnicas).

-En el capitalismo tecnológico el poder actúa menos a través de la explotación que de la exclusión. Porque la propiedad real de los medios de producción trae aparejado el derecho a explotar mientras que la propiedad intelectual acarrea el derecho a excluir. La propiedad intelectual está plasmada en el estudio, o en el laboratorio que produce y diseña prototipos. Las marcas, las patentes y el copyright, en definitiva, la producción de bienes simbólicos trae como resultado la exclusión.

Lash plantea una cuestión metodológica: El conocimiento está en la experiencia, en la práctica. Entonces, ¿cómo hacer una investigación sobre Facebook por fuera de Facebook? Esta fenomenología empírica atraviesa nuestro trabajo en FB. La premisa es ubicarnos en el mundo con las cosas y no por encima de ellas.

Más tarde, Diego hizo una presentación sobre los Seis Grados de Separación de Duncan J. Watts, quien analiza el surgimiento de una nueva ciencia (la ciencia de las redes) producto de la necesidad de analizar la actual “era de la conectividad”.

La interrogante que motiva la investigación de Watts consiste en comprender de qué modo se asocian los comportamientos individuales que dan lugar a un comportamiento colectivo, teniendo en cuenta que los sistemas complejos son más que la suma de sus partes.

 Por su parte, María de la Paz, Carlos y Anahí expusieron su trabajo sobre el grupo “No a la Pena de Muerte”. En el grupo, que surgió en contraposición a otro que aprueba la pena capital, el mayor crecimiento de los usuarios está completamente relacionado con el surgimiento del “tema” en los medios masivos (todos recordamos las declaraciones de Susana Giménez). Asimismo, la participación del creador de la comunidad es muy frecuente. En cada comentario que los usuarios hacen, él se toma el trabajo de  contestar y continuar el debate.

 Cerramos la clase con el video sobre Social Networking de de Common Craft que pueden ver a continuación:

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