Teórico Nº 9

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Fecha: martes 19/05/2009

 

Profesores a cargo: Mario Kiektik Sullivan / Heloísa Primavera

 

Palabras clave: arquitectura, lazos largos, mumis, lazos débiles, multiversalidad, enredadera, universalidad, árbol, denuncia, usuario, distancia social, circularidad, causa/efecto, attach preferencial.

 

Una idea da el puntapié inicial para comenzar a pensar el tema que Mario va a desarrollar en el 9º encuentro de teóricos: “Facebook es más que una red, es un sitio de redes sociales. Pensemos qué se puede hacer y no hacer, cuáles son las limitaciones…”

- Facebook representa de algún modo una sociedad a distancia. Nos encontramos con amigos, pero a la distancia.

- Es además un modo de vida informacional.

- FB es también un mundo de disputas. Piensen en el tema de que la UBA tiene que pagar un canon por las fotocopias, allí hay una disputa.

- Y también al nivel de la arquitectura. Facebook se basa en una plataforma de software. Uno no puede todavía instalar su propia plataforma de Facebook.

- A nivel de hardware también hay una disputa. Los celulares tienen diseños patentados.

 

 

La inteligencia de la hormiga o la complejidad del terreno. O…¿las dos cosas?

 

Pensando en la arquitectura, Mario relata un capítulo de un libro de Simon, en el que el autor observa el recorrido de una hormiga, y llega a la conclusión de que la hormiga no es inteligente, sino que la complejidad está en el terreno que tiene que atravesar.

Por eso no podemos subestimar la arquitectura. Y Facebook es pura arquitectura…

Vemos en un ppt una “cartografía emocional”, un proyecto que desarrolló Mario. Los gráficos muestran cómo en el cruce de autopistas las pulsaciones de los conductores aumentan. La arquitectura-tráfico nos modula la frecuencia cardiaca…

 

 

Propuesta: Pensemos Facebook con estas metáforas

 

Cuando pensamos en Facebook  y redes sociales pensamos en la complejidad en la que nos insertamos como usuarios. Los efectos que produce la trama de FB.

  

Retomemos: Newman / Varabais / Watts

 

¿Cómo piensan que se coordina fb? ¿Quién lo regula? Se produce una enorme cantidad de líneas de texto, fotos que suben, fluyen y van a parar a algún lado. ¿Quién lo organiza?

Pensemos en una ciudad, Bs. As.: entran millones de kilos de tomate, carne, etc…

 

Alumna: Hay una aduana…No podes subir cualquier cosa, controlan lo que subís.

 

Mario: ¿y controlan todo?

 

Alumna: (Pensando en la red): Cada pequeño aporte de cada blog va controlando al resto, se autorregulan.

 

Mario: si tuviéramos que detener el proceso de la circulación de la carne, ¿cómo se puede hacer? ¿A quién vamos a ver?

 

Alumna: directamente vas a los consumidores.

 

Alumno: ir al inicio, romper un eslabón de la cadena. 

 

Alumno: En FB primero la estructura fue creada por sus fundadores y después se autogestionó por los usuarios.

 

Mario: ¿están de acuerdo con eso o creen que hay un centro?

 

Alumna: los usuarios colaboran a denunciar… si no estoy de acuerdo con algo que veo lo denuncio y hay un centro de organización más grande que lo ve. Los usuarios pueden denunciar…

 

Mario: como los vecinos que denuncian…

 

Hay una arquitectura que nos regula el cuerpo, en FB hay pequeñas ciudades, si entran a my city …

 

Alumna: hay reglas y normas de convivencia en la red como en la vida…

 

Mario: pero en la medida en que está en los usuarios funciona.

 

Armen un grupo extraño, fíjense quien se une o no, van a ver que el rol del administrador se diluye. Uds. crean un grupo y se lo “entregan” a los usuarios.

 

 

Cuestiones para “madurar”

 

Mario plantea que hay cuestiones un poco “verdes” que hay que pensar en cuanto a FB: “es un desafío que tenemos en este proyecto, una es la cuestión política y la otra es la estética. Me interesa más la estética, cómo FB puede crear una vuelta de tuerca en la estética. ¿Cómo reinventamos la foto en fb?

¿Cuál es la estética de fb? ¿Cuál es ahora el primer plano?

Si con Kodak buscamos captar el movimiento, la fluidez, y con eso se crea una nueva manera de ver el mundo, ¿FB recrea esa mirada?

La estética de FB es co-construida.

 

Algunas conclusiones

 

1) Las distancias son engañosas. La distancia social ¿en relación a qué es engañosa?

 

Alejandra: el hecho de estar conectados hace pensar que no estamos tan cerca…

 

Mario: vos te pones en el eje real virtual…

 

Sofía: pero los lazos largos son mas fuertes, en lo virtual son más cercanos, en lo real son lejanos…

 

Mario: estamos muy acostumbrados a pensar en términos de distancia: esta persona está cercana a mí en lo afectivo, el otro está muy lejos…

Hay que repensar las distancias.

 

 

2) Somos frágiles y robustos al mismo tiempo. ¿Qué quiere decir?

 

Estan acá las dos ideas de redes: somos más frágiles (Barabási) y robustos (Watts). Barabási: en los procesos de constitución de redes se forman núcleos, hubs, puntos críticos. Hay 16 puntos críticos de ruteo claves en internet, si se rompen podemos hacer colapsar internet. Pero al mismo tiempo somos más robustos, las redes son más robustas, ¿por qué?

 

Alumna: porque el mundo es un pañuelo, porque podemos conectarnos a distancia con otras personas pero con un lazo fuerte.

 

Mario: la red vale más cuantos más nodos tiene. La red aumenta su valor por la cantidad de nodos.

Si un usuario activo de FB se va, la red permanece porque es robusta.

 

3) Las causas y los efectos se hibridan.

 

Alguien se saca una foto con un tatuaje y lo sube a fb, ¿es causa o efecto? ¿Cómo podemos pensar esto de que ya no está tan claro qué es una causa o un efecto en FB?

 

Alumna: depende de donde lo mires. Si nos paramos desde que FB nos brindó el dispositivo es un efecto, pero si me paro desde el usuario subo la foto y genero efectos.

 

Alumna: pero todo el tiempo causo efectos, subo algo, es un círculo…

 

Mario: porque los efectos se van convirtiendo en causas… Pensemos en el que se hace un tatuaje, sube su foto a la red y después presenta su cv y pide trabajo. ¿Qué puede pasar?

 

Alumna: puede pasar que lleguen a ver su foto en fb y no lo contraten porque tiene un tatuaje.

 

Mario: ahí hay un efecto, y el tatuaje además puede ser causa de otro evento, alguien que encuentra esa foto y dice: este es de mi grupo porque se hace un tatuaje tailandés en el brazo derecho… esto está todo el tiempo disparando eventos, hay recorridos de eventos y ya no sabemos cuál es la causa y el efecto…

 

 

Harry Potter: mumis y lazos largos

 

¿Alguno me explica cómo Harry Potter llegó a ser uno de los 10 libros más leídos de la historia, con todo lo que fuimos hablando?

 

Alumna: la globalización,el mercado…

 

Alumna: por la difusión en los distintos medios.

 

Alumna: porque es un cisne negro, como Susan Boyle, algo que no va a volver a pasar.

 

Alumna: el hecho de que el libro se convirtió en película…

 

Alumna: pero los medios entre sí conversan. Hay un suceso de tv, Marcelo Tinelli, que muestra a políticos de manera cómica. Al otro día se conversa en otros lugares, aparece en revistas, etc, y esos discursos…

 

Mario: pero cuál es la diferencia…

 

Alumna: creo que no es por el libro…

 

Mario: y que es, ¿tener plata? En realidad alguien leyó lo que ella escribió y lo comunicó…

 

Alumna: lo leyó un grupo…

 

Mario: eso, logró que un pequeño grupo lo leyera y se convenciera de que era un buen libro.

 

Alumna: tiene que ver con los mumis.

 

Mario: claro. Tenés que ir reclutando pequeños grumos y con lazos largos reclutar otros grumos. A veces necesitás mucha plata pero otras veces no, con el poder del ingenio de tirar un lazo largo ahí donde nadie lo esperaba.

Tinelli es un mumi, te regala ese “momento de barrio de noche”, pero te cobra… tiene la llave…

 

Pensé que alguien me iba a decir que el grumo de fb se fue agrandando y en un momento inundó todo… Si uds quisieran generar algo en FB deberían seguir estas reglas, lograr esto. Podrían hacer este ejercicio, lograr infectar grupos pero acordarse de los lazos largos y débiles.

¿Se entiende?

 

Libro: Social Networks and Organizations por Kilduff y Tsai.

 

Redes que fluyen y organizaciones que instituyen

 

Las redes son como un momento de creatividad, y las organizaciones son puntos donde la red se cierra, se pliega o se vuelve material. Esto sería como algo autoorganizado… La red se exiende y de repente se plasma en organizaciones, va de la abundancia a la escasez.

Por ejemplo: en su momento el cristianismo reclutaba fieles, era un momento de abundancia. Por “attach preferencial” las personas elegían el cristianismo. En un momento esto se plasma  en una iglesia. Podemos pensar a FB en un punto donde las redes sociales se concretizan, se plasman. Somos más propietarios de FB de lo que se podría pensar…

 

 ¿Que fue primero, la red social o fb? FB plasmó algo que ya estaba ahí o FB creó una red social?

¿Es circular, no? Está bueno para seguir pensando la cuestión. No es lo mismo una red social que una organización donde una red social es seca, se la mata o se la cierra.

 

¿A alguien se le ocurre algún ejemplo que me ayude a pensar esta idea? Una red social que plasmó en “x” cosa… por ej. el cristianismo que plasmó en la iglesia…

 

¿qué más?

 

Alumna: una revolución no se da de un momento a otro sino que se da a través del tiempo…

 

Alumna: ¿pueden ser que las marcas de ropa eran atributos de la persona pero en FB se hacen fans de la marca?

 

Mario: ¿y donde está ahí la red y la organización?

 

Mario relata: Un pintor presentó unas telas que representan redes de noticias recortadas en el diario, y en su red Bush y Bin Laden estaban muy cerca. En la exposición se suicidó… esto fue a principios del 2001…

Para los interesados en la estética, hay links de gente que está trabajando en eso, se los voy a pasar…

En FB la fotografía es la fotografía de la red, el grupo produce estas fotos…

 

 

Universalidad árbol vs. Multiversalidad enredadera: web 2.1

 

Críticas del cyberactivismo a FB

 

1) El ganador se queda con todo, FB se queda con todo. Wikipedia se queda con las wikis.

FB es como la wikipedia de las redes sociales. Pero en Wikipedia hay una sola versión de las cosas. Si ponés FB hay una sola versión de FB, FB es una sola versión de red social.

Hay alguien que produce un modelo: la contexto-pedia, que mantiene la multiversalidad: el modelo de la enredadera. Si FB es el tronco y nosotros somos las hojas, el modelo de enredadera es un modelo en el que cada uno de nosotros instala su propia plataforma. No hay un tronco sino redes conectadas unas con otras, lo vimos con fotolog y FB por dónde ponemos la foto, etc.

 

Terminamos acá…¿dudas, comentarios?

 

Alumna: ¿la conclusión sería que terminamos en una web 2.1?

 

Mario: es una resistencia a la web 2.0… hay críticas a FB y el modelo de enredadera es muy fuerte, no es que vamos a parar a esa web, es una crítica fuerte…

 

Alumna: ya se habla de la web 3.0? Ficen que va a cambiar aún más la vida de la gente, va a ser más comprensiva…

 

Mario: por ahí Alejandro es más experto en eso, es la web semántica. No tenemos que entrar en el tema de que una es mejor que otra… cada cultura tiene la red que se merece, tenemos el derecho de darnos la web que queremos, si queremos la 3.0 la tendremos.Podemos rediseñar lazos largos, redefinirlos…

 

 

Heloísa:¿ hay preguntas?

 

20: 27 hs Mario concluye con el teórico.

 

 

Heloísa:

 

¿Cómo están? Quiero que contesten…levanten la mano ¿quienes están cansados?

¿Quiénes están interesadísimos?

¿Quienes tienen muchas dudas? ¿Acá y en la comisión? (nadie)

¿Algunas dudas? levantan la mano 10 personas aprox…

Los invito a que esas dudas las plasmen en preguntas en la página de la cátedra. Vamos a hacer un trabajo de 15 minutos, grupos de 4 o 5. Para que nos puedan dar sólo la respuesta.

 

Relacionen: Mumis, lazos largos y deseo colectivo. Piensen un proyecto o una causa usando estos conceptos.

¿Cuál es el proyecto colectivo del deseo, qué les gustaría hacer para lograr una red a la altura de Harry Potter, que no sea el comedor de sociales?… Para buscar lazos largos, mumis…

 

Grupo 1

 

La participación fue por parte de todos.

El proyecto se llama: “Dyler de información”

Nuestro mumi es Piscitelli: que él haga una red de contactos de trabajo para los estudiantes de comunicación.

Los lazos largos son sus contactos.

Los beneficios: la popularidad que te da trabajar con Piscitelli en la carrera.

Para él el beneficio es que somos un banco de ayudantes de cátedra y a su vez un banco de información.

 

Grupo 2

 

El proyecto es una revista que abarque a la UBA en general y después a cada Facultad. Que sea gratuita primero, y una vez que esté asentada y difundida que se una a otras universidades y que se pueda cobrar por cada ejemplar.

 

Grupo 3

 

El proyecto es un mumi virtual que llegue a lazos largos, a otras personas, para que los alumnos lleguen más a las agrupaciones políticas y de todo tipo en la facultad.

 

Grupo 4

 

El proyecto es una red social actodada a la UBA, con diferentes grupos separados por carreras, en los que cada estudiante pueda subir resúmenes de materias, pueda utilizar diferentes aplicaciones, etc. Los mumis son los líderes de los centros de estudiantes.

 

Grupo 5

 

El proyecto es un corto cinematográfico y se llama “Proyecto cinematográfico” (risas)

La idea es tirar al azar lazos largos, difundir el corto a través de sus nodos.

 

Grupo 6

 

La idea es armar una red de alumnos de la Facultad pero para hacer actividades extra facultativas, como por ej. Teatro.

Los mumis los estamos pensando.

 

Grupo 7

 

La idea es hacer una revista que exceda el ámbito de la facultad.

 

Grupo 8

 

“Los mumis académicos”.

Como deseo: mejorar las condiciones edilicias de la facultad.

Reunir a grupos que contribuyan a mejorar la Facultad con materiales a cambio de un espacio publicitario.

 

Categorías Teóricos, semana 9