Dimensión Identidad, Semana 8: “La creación narrativa del yo en Facebook”

Fecha: 12 de mayo de 2009.

Tema: La creación narrativa del yo en Facebook.

Líder de proyecto: Gabriela Sued.

Integrador teórico-prácticos: Leandro Pafundi.

Documentalista: Luciana Torfano.

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La exposición pendiente 

Pasamos al aula 103 ya que estaban pintando la 206. Teresa quedó a cargo del cierre de las presentaciones ya que había sido la última en el sorteo.

Escogió un artículo del diario Clarín que se titulaba “Facebook puede alterar el desarrollo emocional”. Entre otros puntos, nombró la pérdida de capacidad de sorpresa en las personas, y comentó acerca de estudios desarrollados en EEUU en la Universidad de Ohio sobre la disminución del rendimiento en estudiantes que utilizan Facebook. Teresa contó que mientras buscó qué artículo abordar, leyó en estadísticas que hay un gran porcentaje de adultos que utiliza Fb.

Gabriela sostuvo que hay que mediar entre estas páginas. “¿La influencia en el rendimiento académico? Interesa el tema de los usos; mediarlos o no; construir usos. Como si fuera un proyectil; no se puede hablar de si Fb hace o no una cosa, sino de cómo se usa”, subrayó Gaby.

Nicolás agregó que cuando hablamos de usos hay que tener en cuenta ciertas variables, como las edades, los determinados grupos, etc, las cuales suelen abarcar usos similares. “Esos usos, ¿cómo se conectan con los usuarios?, ¿hay que mediar o todo esto se genera espontáneamente?”, preguntó Gaby.

Flavia opinó que a su vez cada software posee su orientación particular, por ejemplo si comparamos a Taringa con Facebook o Psicofxp, podemos notar que Fb privilegia algunos usos sobre otros.

“Creo que Fb tiene capacidad para mucho más, pero lamentablemente se reduce al ‘chusmerío’. Yo reconozco que soy bastante taringuero; en Taringa se hacen debates más o menos coherentes. A Fb le faltaría promover otros usos”, consideró Nicolás.

Varios de los chicos coincidieron en que los usuarios de Facebook se hacen fans de una u otra cosa, pero “queda todo ahí”. Por ejemplo, x cantidad de firmas para tal cosa, pero ¿dónde está el accionar concreto? Nicolás propuso avivar a la gente de esto.

Vimos que la prensa podría ser más mediadora: queda reflejado en que, por ejemplo, los chicos refutaron la mayoría de los artículos. La idea es alentar un uso más eficaz de la herramienta, no solo hacer polémica, y con esto tampoco la idea es ser defensores de Fb. De todas formas, son herramientas complejas, que precisan mediación. Siempre está el camino de lo que hace el otro, lo que sucede afuera, en el mundo.

Por otra parte, no compartimos la cuestión del rendimiento académico que postula el estudio de la universidad de Ohio. Gabriela resaltó que, de alguna manera, tiene que haber un aprendizaje; y siempre va a haber un uso u otro. Pareciera que en el caso de la TV es más simple, porque se prende y se apaga, aunque también conforma un conjunto de prácticas, principios, etc. No se puede hablar sobre lo de la facultad como si fuera una verdad universal; en otras universidades puede darse lo contrario.

Sección Teórico

¿Cómo dejaría de perder plata Facebook? Nicolás opinó que podría lograrlo “promoviendo más temas sociales, aunque parezca raro”. Gaby acotó que esto es lo que vimos en The Guardian: la plata está en cómo o cuánto se relacionan entre las personas.

¿Modelos de negocios? Gaby aclaró que vimos algo de esto relacionado a la publicidad, pero el punto está en la oferta de información a terceros (cuántas personas hacen tal cosa). Esta información cuantitativa radica en la cantidad de usuarios fans a tal o cual cosa, o en los “Pick your five”.

Nicolás dijo que en el futuro habrá más redes, y que éstas pueden ser mejores. Empero, el conocimiento de estas redes no es transparente; debe ser aprendido y promovido. Que los pesimistas no pierdan la esperanza.

Identidad

La intención es discutir cuestiones teóricas y vincularlas con observaciones sobre lo que pasa en Facebook. Gabriela anunció que enviará por email cuál será el trabajo final sobre identidad.

El texto de Sibilia posee un tono más ensayístico sobre identidad en redes sociales; una suerte de puente entre Facebook y el ‘yo narrado’. Gabriela trajo los libros y los fuimos pasando entre todos.

La fábrica de historias

Texto de Jerome Bruner de 1991. Entre otras narrativas, Bruner trata ‘la narrativa en la vida’.

¿Ejemplos generales? Elisa nombró a la autobiografía. En general creemos que se relaciona más a personalidades. Otro es el artículo de opinión -más subjetivo-, dijo Flavia. El psicólogo, relatos clínicos, diarios íntimos, confesiones, cartas, de ‘la era de Internet’ el blog.

Primera idea: Facebook como exacerbación del yo. ¿Qué clase de identidad construye Facebook?. Pensarlo como un ‘lenguaje’ no verbal, multimedial, heterogéneo. Capacidad de recombinación.

Nicolás: ¿La modifica?

Juliana: ¿La refuerza?

Gabriela explicó que la identidad narrada siempre es dinámica, a lo que Matías agregó que cambia también la lectura de esos relatos.

Leandro ejemplificó el dinamismo de la identidad en Facebook comparándolo con el caso de un libro: sobre éste habrá respuestas y conversaciones en otros libros, pero un libro no sufre las transformaciones comunicacionales que suceden en una página web como Fb o un blog. “A cada rato pasa algo”, acotó Nicolás.

“Esto tampoco significa que una persona se vuelva diferente con cada cambio en el Fb”, intervino Ariel.

A veces la identidad de uno es narrada por otros. Lo visual es fundamental en la construcción de la identidad.

Los relatos de identidad tienen que ver con que somos ‘hijos de una época’. ¿Qué concepto de identidad está sujeto a quien interactúa constantemente con la tecnología?

¿Qué posibilidades del yo me da Facebook?

Salvo en redes anónimas, en Facebook predomina el lado exterior; lo que los otros esperan de mi. Si lo comparamos con los floggers, pareciera un caso diferente, que hubiese surgido de la nada, pero más allá de su origen, cada ‘flogger’ actúa en base a códigos implícitos inmersos en sus prácticas e ideas. Sigue predominando la cuestión de construirse a los ojos del otro.

A propósito de esto, Ariel dijo que hay una zona librada a que el otro construya sobre uno. No es ya sólo lo que uno digas de uno mismo, sino lo que los demás digan. Por ejemplo, cuando te etiquetan o comentan una foto.

Gabriela marcó el aspecto público. Lo privado también es público. Hay un cierto límite cuando hablamos porque involucramos a otros. En Facebook el límite está completamente corrido.

Por otra parte, pareciera que Facebook ‘trae la historia’ con contactos y fotos viejas. Leería bien Facebook al concepto de identidad, la dimensión más importante para los usuarios: A partir de la necesidad de narrar el yo, 200 millones de usuarios.

Nicolás sugirió pensar a Facebook ‘como terapeuta’.

Elisa contó un caso diferente a lo usual, al menos para quienes estábamos presentes en la clase. Un amigo de ella subió a Facebook varias imágenes de un accidente con su auto, junto a comentarios tristes o pesimistas, y otras fotos sobre otros malos momentos, como vacaciones malas. Cualquiera esperaría imágenes de gratas situaciones o ausencia de conflicto. “Facebook no está acostumbrado, no está prevista esta actividad”, dijo Elisa –risas-.

Podrían estar también “los cinco peores momentos”, ¿por qué no?. Juliana ejemplificó con otro escenario diciendo que en nuestras casas colocamos a la vista fotos de lindos momentos, no imágenes de un velorio.

Ariel contó que un amigo una vez publicó “Se necesitan dadores” en Fb, y después tuvo que escribir otro mensaje diciendo que “es verdad”, porque habían pensado que era una broma…

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