Teórico 5: “De los tranquilos barrios a esas raras aplicaciones nuevas”

Fecha: martes 21/04/2009

Profesor: Mario Lucas Kiektik Sullivan

El quinto teórico buscó despertar interrogantes, repensar la primera interacción con Facebook, la forma de la relación que se da y las disputas que subyacen, a través de metáforas y de la apelación constante a la participación de los alumnos.

La primera vez

La clase comienza interpelando a los alumnos a que recuerden su primer encuentro con Facebook. Para lo cual se cita la experiencia de los niños y su descubrimiento de las cosas: un niño le da sentido a algo por primera vez a través de la comparación con algo que ya conoce.

¿Qué es lo primero que me pasó con Facebook?

- Está como vivo.

- La pantalla se recarga, se mueve, hay circulación

Primera metáfora: Facebook como organismo vivo

Aparece entonces la metáfora de Facebook como organismo vivo, que tiene que convivir con otros. Pero, cuáles son los otros, qué otras cosas se le parecen: Youtube, Flickr, Twitter. El contexto del organismo vivo Facebook es la web 2.0. Se necesitan los distintos medios, unos a otros, para sobrevivir.

En términos de ser vivo, Facebook nos soprende con muchas cosas:

Mapa de contactos. ¿Ven algún tipo de estructura? ¿Ven caos o orden?

- Parece caótico

- Cada uno está por su lado, se agrupan pero también están dispersos.

¿Hay alguna trama?

- Hay un cierto orden, categorizado por cosas que nos interesan a nosotros.

¿De dónde saldría?

- De una base de datos de lo que uno hace en Facebook.

¿Se organiza solo?

- Hay organización pero para mi se va haciendo sobre la marcha.

Facebook se va construyendo sobre la marcha, pero sobre una arquitectura que da un orden.

¿Cómo es la convivencia de una plataforma con otra? Amigable o en disputa

- Hay una cierta competenica, las plataformas que van saliendo cumplen las funciones de otras.

- Facebook a medida que va creciendo remplaza a otros, hace converger varias plataformas en sí misma.

¿Es una guerra o un equilibrio pacífico?

- Es una guerra porque Facebook tomó a las principales cabezas de Google, Youtube, etc.

- A parte está el tema de los anunciantes, siempre van a poner plata donde haya gente.

Es una guerra, el “holocausto digital”.

Facebook como organismo vivo compite con otros. Tiene reglas internas y se alimenta de su propia información.

¿Porqué hay usuarios en Facebook? ¿Cuál es el interés? ¿Qué es lo digital?

- El contacto permanente

- Es otra forma de relación

¿Y por qué Facebook? ¿Cuál es su especificidad?

- La rapidez.

- Están todos interconectados.

- Es más simple, más rápido.

- Por la simpleza del contacto.

La emergencia de nuevas mediaciones. ¿Porqué nos gusta?

• Nos gusta estar en grandes grupos
• Genealogías: nos gusta ver cómo estamos relacionados.
• Nos gusta quejarnos.
• Nos gusta promover causas.
• Nos gusta persuadir

Antes y Después de Facebook

Antes de Facebook: Navegación en forma aislada, centrada en la búsqueda. Mail, chat.

Después de Facebook: ¿qué nos pasa?

- Para mí ahora encontramos cosas más que buscar

Navegación social, dimensional emocional (”me gusta”) bidireccional.

Segunda metáfora: Facebook como ciudad

Otra metáfora descriptiva del mundo Facebook es la de ciudad, que mientras crece, se transforma. Que destruye para volver a construir. Pero, ¿qué se destruye al contruir Facebook? Se destruye la navegación aislada centrada en la búsqueda (Google) para pasar a la navegación social (conglomerado más grande). El capital social (Arendt) es el que permite a los individuos sobrevivir en las grandes ciudades. La necesidad se transfiere a la web, y los “amigos” aparecen y se conectan a través de las redes sociales en un espacio que no tiene fronteras.

Mario larga la pregunta: ¿qué vemos cuando miramos un diario? ¿qué buscamos?

- Contacto

- Información

-Actualización

- Participar de una comunidad

- Identificación

- CONFIANZA:

que se contruye y destruye con la aparición de cada medio de comunicación.

Entonces…. ¿ porqué la gente elige Facebook? Facebook se monta sobre redes de confianza, la gente que está en facebook. Entonces “confío en Facebook”.

La metáfora estética: vernaculistas o pictoralistas

Existe una discusión estética en fotografía que contrapone captar lo espontáneo (vernaculismo) con contruir una imagen “como debe ser” (pictorialismo). A través de un gran desfile de imágenes Mario invita a recorrer casos de fotografías vernáculas “estéticamente maravillosas” y imágenes pictorialistas mal logradas.

Se plantea entonces la validez de la discusión. Y se puede trasladar entonces la duda a la oposición a tv vs cine, oralidad vs escritura, libros vs web, web vs blogs, blogs vs redes sociales, redes sociales vs microblogging.

Para pensar Facebook:

1. Lo nuevo de lo viejo y lo viejo en lo nuevo.

2. Enfoque local, en movimiento, siguiendo el flujo informacional.

3. Reinventar y recuperar el pensar la comunicación.

4. Cada cultura se da a sí misma los medios que se merece.

Chubut 2.0

Visitó la cátedra Florencia Morado, quien trabaja en el Gobierno Digital de la Provincia de Chubut. Contó su experiencia de incorporación de Facebook, WordPress, You tube a la estrategia de comunicación del Gobierno de la Provincia de Chubut.

“Contruimos comunidades virtuales y redes sociales”, “canalizamos intereses”.

Chubut y Das Neves en Facebook. Mario Das Neves tiene su cuenta en Facebook, el gobierno de la Provincia de Chubut tiene otro por separado.

Surge la pregunta por el diálogo y la veracidad de la interacción. El gobernador no se sienta en la PC, su hijo responde el muro a muro, el equipo se encarga de aceptar a los más de 60 amigos que se suman por día y actualizar, pero nadie chatea en su nombre. ¿Y qué hace la gente? Pide trabajo, cosas, felicitan y, por supuesto, también putean.

Repreguntas

Una clase planteada como un cúmulo de preguntas, de búsquedas, de problematización sobre lo establecido despertó en los alumnos la repregunta como recurso para seguir pensando y repensando Facebook.

Grupo 1

¿Cada cultura tiene el medio que se merece? Argumentan que el término merecer parece impuesto, y un medio se contruye socialmente. Sería mejor decir “un medio de comunicación se construye en función de las necesidades de la sociedad”.

Mario Kiektik: la pregunta es una apelación a la discusión y a la responsabilidad de la elección de medios que cada uno hace. Cuando aceptamos Facebook estamos construyendo, estamos eligiendo. Hacemos algo y obtenemos algo a cambio de eso. Somos aquello que estamos construyendo. Hay que jugar con distintos verbos en el lugar de merecer y ver cual funciona mejor.

Alejandro: la idea es no sólo pensar que hace Facebook con nosotros sino que hacemos nosotros con Facebook. Decir que Facebook es el medio que nos merecemos es una provocación, por que va a ser lo que nosotras querramos que sea.

¿Porqué una guerra de redes? Por que plantearlo así, estamos de acuerdo que se disputan los usuarios. Pero nos entró la duda en el tema de la guerra, por que hay algunas redes que invaden otras, los usuarios prefieren mejores aplicaciones.
Entonces no es tanto una guerra como una invasión, terminan ganando por que tienen más desarrollo, no hay una situación de paridad. Es una guerra fria. Detrás de ello hay modelos de negocio, intereses.

Mario: ¿de qué serviría pensar que es una guerra? Las guerras liberan muchas pretensiones y energías. También se podría pensar como una lucha entre especies dentro del marco de la teoría darviniana de la evolución. La idea predominante no era que las especies luchaban entre sí, sino que la naturaleza era un mundo armónico. El concepto de evolución irrumpe, las nuevas especies se van a adaptar más y van a lograr reproducirse. Así se da el progreso. En términos de las redes, hace que cada uno ponga lo mejor de sí y se renueve, se reinvente.

Alejandro: Por supuesto que hay un modelo de negocio detrás: la ecología de la atención. Hay un solo bien escaso e inelástico: la ATENCIÓN. Los medios de comunicación sufren eso: TV o radio, cine o teatro, etc. La crisis actual de la publicidad tiene que ver con eso.
Facebook, dentro de la web, se disputa el tiempo de atención de los usuarios con otras redes. En los últimos meses creció exponencialmente el tiempo de consumo EN facebook. El que logre la atención es quien va a tener el control arquitectónico.

Grupo 2

¿Qué tienen que ver el vernaculismo y el pictorialismo con Facebook?

Mario: sirve para dar cuenta de la construcción de la persuasión y la confianza y al mismo tiempo plantear que esta discusión nos sirve a nosotros para abrir el juego a otras. Por ejemplo pensar la estética, el lugar del artista en Facebook.

Grupo 3

¿Qué tan productivo es para el gobierno el uso de Facebook?

En primer surge la repregunta por parte de Florencia sobre qué es productivo. Argumenta que sirve para la comunicación, la participación y la democracia como un canal de acceso más. No es campaña, es gestión de gobierno. Se acepta a todo el mundo y el trato responde a la imagen del gobernador en la provincia que es 70% positiva. Hay preguntas, pedidos y también críticas.

Grupo 4

¿Cuál sería la diferencia entre comunicarse a través de Facebook o a través de un mail?

No es una exclusión, es una alternativa más, tenemos todas las vías posibles. El diferencial de Facebook es la posibilidad de que todos los amigos puedan ver.

Teórico Nº 5 por Mario Kiektik, donde se incluyen las diapositivas de la clase. En los comentarios están las “repreguntas” de los alumnos.

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